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7132 - La comunidad y sus sombras ante la filosofía en exilio

Concebido, en un principio, como un castigo extremo (por debajo de la pena capital) para criminales que habían cometido algún latrocinio de repercusiones colectivas —tales como traición, perturbar la armonía política o el sectarismo religioso civil— el exilio es transformado constantemente en la historia. Como castigo, el exilio será visto como una “muerte en vida” por la violencia formal y material ejercida al condenado. La condena del exilio, central en nuestra ponencia, no se limitaba a la desposesión de la tierra. A medida que se refinan sus grados de castigo y sus alcances, en el exilio la nota común es la devastación existencial del individuo; existencia tal y como fue formada en la comunidad que con instituciones, lengua, educación, cultura, organización social, religión, etcétera, lo integró a una forma de ser en el mundo . L a figura del exiliado se presencia un terreno "sombrío" bajo el que no cabe aplicarse el orden jurídico-político. Dejado a la suerte y a la merced de otro: el exiliado es un “Ser sin ley”, “ser sin paz”, ha de remontar este ser suyo que se encuentra entre situación y condición: sin tierra, sin tiempo, sin historia, sin identidad, sin comunidad: “borrada” su impresión, su memoria de la comunidad ( damnatio memoriae ). En las sombras de la comunidad del exiliado nos encontramos en el umbral de lo interno y lo externo, de la inclusión y la exclusión: dintorno (im)político de una individualidad cuyo ser-político se encuentra entre los posibles de la invisibilidad como protección, del bandolerismo como respuesta al poder o de una apertura hacia el mundo, más cercana al cosmopolitismo, a la identificación —y ya no una identidad— que dentro del régimen normalizador de la comunidad y referentes identitarios, si bien presumible, parecía era inviable.

Keywords: Exilio, exclusión, "condena de la memoria", comunidad.

Author: Aguirre, Arturo (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP) México, Mexico / Mexiko)

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