Se propone una visión del ilustre lingüista boliviano Emeterio Villamil
de Rada (1804-1880) como precursor de las búsquedas identitarias, en
particular, de la escuela de la "mística de la tierra" boliviana. A
pesar de ser su obra más conocida, La lengua de Adán, una
investigación lingüistica, contiene muchos planteamientos antecedentes
al filosofar de F.Tamayo, J.Mendoza, F.Diez de Medina, particularmente
en lo que G.A.Otero llamó filosofía geológica . Concibiendo
filología como "ciencia del espíritu y pensamiento", Villamil de Rada
aporta pruebas lingüísticas a favor de la creación del ser humano en
América, pretendiendo hasta "reconstrucción misma del cristianismo".
Decidido partidario del origen divino de la lengua ("anterioridad de la
lengua al hombre"), el erudita boliviano ve en el aymara el idioma
primitivo de la humanidad y despliega la argumentación a partir de su
esencia geológica andina ("el nombre del Paraíso es geológico"). El
geologismo metafórico se hará médula del imaginario de la posterior
literatura de los "místicos de la tierra" y poesía boliviana. Al
afirmar que "el argumento que al fin se halla de una demostración
científica de Dios, etsá en la lengua", Villamil de Rada alza al máximo
el valor de una de las lenguas amerindias y del hombre americano. Su
labor filológica se anticipó a lo que F.Ameghino intentó demostrar
mediante datos paleontológicos y contribuyó (implícitamente, por ser
poco conocida en su tiempo) a la creación del orgullo ontológico
boliviano y latinoamericano (en F.Tamayo, F.Diez de Medina). A pesar de
que en Villamil de Rada "el romántico se sobrepuso al investigador
metódico" (Diez de Medina), por sus atisbos el sabio boliviano merece
rescate como uno de los forjadores de la identidad latinoamericana y
del nuestroamericanismo.
Keywords: Villamil de Rada, filosofía boliviana
Author: Órzhytskyi, Ígor (Universidad Nacional Pedagógica "Grigóriy Skovorodá" de Járkiv, Ukraina / Ukraine)