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997 - La Humanidad Compartida: Ontologías y Transformaciones en las dos Américas

19.07.2012 | 08:00 - 13:30
20.07.2012 | 08:00 - 13:30

Convener 1: BONFIGLIOLI, CARLO (Universidad Nacional Autónoma de México , Ciudad de México - DF, Mexico / Mexiko)
Convener 2: Vilaça, Aparecida (-, -, Other / Andere)

El reto de este simposio es impulsar una reflexión entre mexicanistas y amazonistas sobre las concepciones indígenas de lo humano más allá de los límites de nuestra especie, esto es, sobre cuestiones de ontologías indígenas y algunas de sus transformaciones continentales. Con ello se trata de encausar un diálogo entre investigadores interesados en la indagación de estas temáticas. Este diálogo se enmarca también en uno de los debates medulares de nuestra ciencia: el de naturaleza / cultura-sociedad. La tradición antropológica mexicanista ha abordado, desde hace tiempo, la relación humanos no-humanos como un aspecto de las temáticas <cuerpo y cosmovisión>; <chamanismo, nagualismo y tonalismo>. Y de su parte la antropología amazonista ha llegado a reformular este campo temático como una etnoteoría entre otras (entre las cuales se encuentra la nuestra), cuyos principios epistemológicos abrevan de una ontología relacional, no-sustantivista, a la cual adherimos los organizadores de este simposio. ¿Cuáles categorías epistemológicas sustentan la identificación-diferenciación de los sujetos ontológicos que actúan el cosmos? ¿por medio de cuáles procesos cognitivos, perspectivos o clasificatorios estarían operando? ¿Cuales propiedades definen a la persona y los seres humanos; cuáles sus componentes constitutivos y diferenciales y en qué medida y en cuáles condiciones son compartidos con otros seres (existentes)? De manera complementaria: ¿hay, para el pensamiento indígena, una animalidad (o una naturalidad) privativa de los seres no-humanos? ¿existen realmente, para el pensamiento indígena, estas categorías diferenciales o son proyecciones ontológicas occidentales que falsean el planteamiento del problema? Varios datos nos llevan a pensar que el planteamiento de la dicotomía Naturaleza / Cultura es muy operativa tanto entre los grupos indígenas mexicanos como amazónicos. Sin embargo, el dominio en el cual opera no depende de cualidades sustantivas sino relacionales (cruce de miradas; sujetos en perspectiva). Más que saber si los nativos le atribuyen cualidades humanas a tal o cual animal, planta u otro tipo de ser, nos interesa entender en cuáles condiciones y con cuáles modalidades esto se aplica. Entonces: "humanidad" sí pero, ¿compartida cómo y con quién? ¿metáfora o metonímicamente? ¿sistema abierto, cerrado o híbrido? “Esta tentativa de condensação dos mitos provenientes dos dois hemisférios decía Lévi-Strauss en una de sus últimas obras é altamente conjectural. Por isso será deixada no estado de esboço, como um campo de pesquisa aberto para outros que possam preenchê-lo com elementos mais ricos e mais numerosos”. (Oliera ciumenta). Traspuesto a un campo de indagación más vasto, es por este corredor poco explorado, en términos comparativos, por la investigación americanista, donde pretendemos activar aunque de manera cuasi experimental los vientos del diálogo y del debate. Se trata de un cruce atractivo de miradas sobre un conjunto muy actual de cuestionamientos que ya reclama ser abordado desde distintas latitudes.

Keywords: Ontologías y cosmologías; México y Amazonia; etnoteorías; transformaciones culturales

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