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847 - Modernidades alternativas y nuevo sentido común en América Latina

16.07.2012 | 08:00 - 13:30
17.07.2012 | 08:00 - 13:30

Convener 1: MILLÁN, MARGARA (UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MÉXICO , MÉXICO, DISTRITO FEDERAL, Mexico / Mexiko)
Convener 2: GUTIERREZ AGUILAR, RAQUEL (CENTRO DE ESTUDIOS ANDINOS Y MESOAMERICANOS, MEXICO, DISTRITO FEDERAL, Mexico / Mexiko)

En América Latina existe una contradicción inherente en la construcción de su modernidad: la pervivencia de dos formas de reproducción de la vida social, una que privilegia el valor de cambio y otra estructurada desde el valor de uso. Junto al valor mercantil de la vida hay la creación de formas comunitarias de valores de uso. La tensión entre formas de estar en el mundo y de cultivar la identidad se expresa en la construcción de racionalidades contrarias a la razón instrumental , que abren espacios para la edificación de otro sentido común , otro sentido de lo común . En Latinoamérica pervive una tendencia creativa que deja ver los anclajes de una modernidad no-capitalista. La reproducción del mundo de vida moderno, con su axis corporal y su ethos histórico , obliga a revisarlo desde su historicidad, más allá de las ideas de lo inacabado de la modernidad. Su peculiaridad histórica tiene que ver con prácticas simbólico-culturales, con otra manera de la economía, con otros ordenamientos de género, con el ejercicio de un poder dispersado, con formas tradicionales de recrear lo comunal. La vida social es un conjunto de experiencias que impugnan los criterios morales, políticos y estéticos de la modernidad realmente existente ; sintetiza múltiples temporalidades y proyectos políticos, con el fin de construir otro sentido del mundo, en el que la realización abstracta de la riqueza no determine la vida. Se trata de reconocer y visibilizar las prácticas autónomas y democráticas que no ocupan el lugar de lo racional y comprensible , que se miran como vacías frente a las consideradas legítimas. La deconstrucción y decolonización de saberes en lucha, superando la razón indolente , permite conocer, compartir y colaborar con otras formas de vida colectiva despreciadas por ignorantes o improductivas . El estudio de estas experiencias permite construir alternativas a la crisis civilizatoria, señalando vías hacia una modernidad no-capitalista. Este ejercicio de reconocimiento de lo ausente se hace a partir de la traducción de saberes, para prefigurar un sentido crítico de lo común, un presente colectivo distinto al capitalista. Se propone distinguir las formas históricas de una modernidad no-capitalista a través de un puente analítico que conjunte las críticas al capitalismo, hechas en la última década en la región, con el análisis de prácticas y proyectos producidos en el mismo tiempo por actores sociopolíticos; con el fin de vincular la crítica académica y las experiencias concretas, para entender y construir salidas a la aporía que vivimos: un tiempo de desastres con un contrapeso de oportunidades creativas. Estudiar estas experiencias invita a indisciplinarse contra la construcción parcializada y a favor de saberes enraizados en la experiencia social. Tres retos se presentan: ir contra el reduccionismo, ir contra la homogeneización de la abstracción, y reencontrar realidades subsumidas por la historicidad del progreso.

Keywords: modernidad resistencias saberes alternativa crisis

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