Logo
2. Cultural Studies / Estudios Culturales / Estudos culturais
Chair/ Responsable / Responsável: Kathrin Sartingen

 386 - Juventudes en frontera: situaciones, tránsitos, procesos y emergencias de actores y sujetos juveniles

 389 - Tradición y Modernidad: Câmbios políticos , econômicos y socioculturais en America Latina contemporânea

 464 - El giro cultural en los estudios urbanos

 467 - La narcocultura del margen al centro

 469 - Turismo y Cultura: retos y perspectivas en América latina.

 477 - Patrimonio Cultural Iberoamericano: Conservación, Gestión y Sostenibilidad

 498 - Eroticism as an element capable of bringing forth a dialogue among cultures and different ethnic groups

 501 - Los intelectuales entre la acción y la lectura del ciclo independentista

 510 - Las comunidades y las culturas afrolatinoamericanas en el siglo XXI

 511 - Between the sayable, the audible and the visible: modern aesthetic regimes in Latin America

 582 - Expresiones culturales, lingüísticas y literarias de los pueblos chibchas

 592 - Latin American cinemas after the year 2000

 593 - Redes públicas y espacios de acción socio-cultural: Escritoras, Literatura y Política en el espacio hispanoamericano contemporáneo

 606 - Beyond The Shape of Time: A Tribute to George A.Kubler

 620 - Desarrollo como eje del sector cultural. Actores, estrategias y prácticas en América Latina

 673 - Changing Concepts of Time in Colonial Latin American Contact Zones: Interdisciplinary Approaches

 683 - La revolución silenciosa. El diseño en la vida cotidiana de la Ciudad de México durante la segunda mitad del siglo XX

 693 - El control de universos multi-intencionales.

 696 - Cuerpo: cultura, historia y sociedad en América

 712 - El diálogo entre Noam Chomsky y la América Profunda: balance y perspectivas

 734 - Estudios culturales sobre efectos de las apropiaciones sociales y gubernamentales de los Centros históricos americanos.

 750 - Los desafíos de la construcción de paisajes multiculturales en Iberoamérica

 751 - Construyendo comparaciones en las Américas: las tareas de la Antropología y Traducción

 766 - Beyond the Village: multidisciplinary dialogues on sociality in the Guianas

 796 - El lenguaje del poder en la cosmovisión de las culturas amerindias

 809 - Representaciones de la violencia política en el teatro reciente en Chile

 814 - Comparative Indigeneities of the Américas

 815 - The architecture of cities: historical centers as cultural artifacts

 816 - El líder carismático en Hispanoamérica y sus niveles comunicativos.

 820 - Matrimonio: intereses, acuerdos, afectos

 828 - Los tejidos Americanos: Desafíos contemporáneos y aportes pluridisciplinarios en las investigaciones de la cultura material

 840 - De mujeres, ranas y otros indígenas: Repensar la modernidad latinoamericana desde los conceptos de 'animalidad' y 'biopoder'

 847 - Modernidades alternativas y nuevo sentido común en América Latina

 848 - Las industrias culturales en los circuitos transfronterizos de america latina

 849 - Vigencia o cambio. Identidades y representaciones en el Caribe contemporáneo

 871 - Representaciones en la cultura visual y las letras acerca de la Revolución mexicana y la guerra cristera

 874 - Configuración e integración de subjetividades y ciudadanías en los Estados Nación en América Latina

 875 - Art and Peaces Practices in Latin America

 883 - Representación e identidad detrás de la arqueología en Colombia y América Latina

 888 - Acústicas radicales. Ruidos, sonoridades y escuchas de la divergencia

 899 - Barbarie y civilización en las Américas

 901 - The New Native American Art History

 906 - Movimento e Memória: diálogos cênicos e culturais na latino-americanidade

 907 - Pasado y presente del Noroeste Indígena de México

 914 - In dialogue with the other: the impact of the Cuban migration post-1959 in literature, art and film

 940 - Patrimonio industrial, ciencias sociales y tecnología

 946 - Rutas de análisis sobre códices y gráfica indígena

 951 - Between Spaces: Representations of Globalisation

 954 - Espacios de la ciudadanía en América Latina

 964 - Heterodoxia y frontera en la construcción del pensamiento latinoamericano, perspectivas teóricas y estudios de caso

 966 - Materias colorantes y fragantes en las culturas de mesoamérica: identificacion, usos y simbolismo

 971 - Historias de abejas: Mieles y ceras entre los mayas

 976 - Cultura laboral y sus nuevas transformaciones en México

 999 - Human Rights and Literature

 1008 - El conocimiento cultural y el fomento de una reflexión antropológica

 1024 - Cambios sociales y construcción de imaginarios en el siglo XX

 1029 - The social construction of exclusion in context of migration

 1035 - Narrativas del terror y la desaparición en América Latina

 1036 - Identidad y cinstrucción del Modo de Producción Americano

 1037 - Simbología de las Montañas Sagradas en Mesoamérica y los Andes




386 - Juventudes en frontera: situaciones, tránsitos, procesos y emergencias de actores y sujetos juveniles

Coordinador: Tania Cruz University of California- Santa Cruz Santa Cruz Ud States of Am / USA
Co-Coordinador: Guadalupe Rivera, José (Other / Andere)

En el marco del 54 Congreso Internacional de Americanistas, el simposio “Juventudes en frontera: situaciones, tránsitos, procesos y emergencias de actores y sujetos juveniles” se presenta como una propuesta para convocar a investigadores y académicos interesados en intercambiar y discutir hallazgos recientes y reflexiones teórico-metodológicas acerca de los fenómenos sobre juventud, etnicidad y migración. Este simposio tratará sobre las maneras de cursar esta etapa de vida a partir de nuevas formas culturales, hibridaciones, liminalidades o desventajas que evidencian situaciones de exclusión social. Estas formas, producidas de acuerdo a horizontes históricos y patrones biográficos que particularizan el tránsito de la juventud a la adultez son las que interesan revisar aquí. En tal caso, las juventudes migrantes, indígenas, rurales y campesinas de este siglo evidencian el cruce de procesos generacionales, educativos y migratorios para un tránsito juvenil en una condición de creciente vulnerabilidad. Por años en los debates antropológicos se afirmó que la juventud no existía en los mundos indígenas puesto que en muchos de estos pueblos no hay términos que puedan definirla. Hoy vemos que esto quizás no sólo sea producto de la falta de estudios en las comunidades indígenas, sino de la rapidez con que los cambios en la economía mundial trastocan las imágenes culturales con las que las juventudes indígenas dialogan y a partir de las cuales se hacen visibles. Las aportaciones recientes que han discutido teóricamente la categoría de juventud rural, la cual ha sido un instrumento de gran utilidad para discutir las problemáticas actuales, sin embargo aún falta camino por recorrer. Los trabajos que han documentado a las juventudes migrantes de manera central confluyen en que éstas son híbridos culturales ya que ilustran una reconfiguración identitaria, especialmente en el caso de la población indígena. Vemos entonces que estas juventudes emergen gracias al contexto generacional en el que se encuentran hecho que atrapa la mirada de estudiosos sobre la materia dado que la edificación juvenil corresponde a estilos e identidades completamente reconfiguradas. La idea de este simposio es discutir nociones de juventud en el contexto presente y problemáticas actuales de jóvenes quienes no han sido pensados desde algún paradigma de lo juvenil y que indiscutiblemente representan retos para las investigaciones sobre juventud.

palabras claves: Juventud, Etnicidad, Migración, Ruralidad


top



389 - Tradición y Modernidad: Câmbios políticos , econômicos y socioculturais en America Latina contemporânea

Coordinador: Toribio Brittes Lemos Maria Teresa Universidade do Estado do Rio de Janeiro/UERJ Rio de Janeiro Brazil / Brasilien
Co-Coordinador: Toribio Dantas, Alexis (Universidade do Estado do Rio de Janeiro/UERJ, Rio de Janeiro, Brazil / Brasilien)

O Simposio “Tradición y Modernidad: Câmbios socioculturales, econômicos y políticos en America Latina contemporânea - se propone discutir y reflexionar acerca de la necesidad de nuevos paradigmas para contestar a los desafíos que surgen con los cambios culturales, sociales y politicos en el continente, así como buscar nuevas estrategias que puedan ser adoptadas. Además de la complejidad de los problemas que tropiezan en confrontaciones de imaginarios y percepciones de múltiples realidades, propias de sociedades multiculturales, que aún están construyendo sus identidades, se observan cambios radicales en sus instituciones políticas y económicas. O objetivo deste simpósio é discutir questões pertinentes à Tradição e Modernidade, com a perspectiva de oferecer novos paradigmas para os estudos da cultura latinoamericana. Parte da hipótese de que a reconstrução histórica das sociedades latinoamericanas implica em identificar as permanências culturais como produtoras de imaginários que reproduzem, na vida cotidiana, práticas e representações simbólicas das sociedades tradicionais, aprofundando os estudos sobre História Cultural. Ao priorizar os estudos sobre práticas culturais e representações simbólicas, recuperamos imaginários e permanências culturais das sociedades tradicionais, base singular da cultura latinoamericana. As novas abordagens poderão desvendar a complexidade de uma América híbrida e de uma sociedade mestiça, além de discutir como essas sociedades elaboram estratégias e formas de sobrevivência nas periferias pluriculturais , elementos indispensáveis para a construção de novas identidades. As contradições entre Tradição e Modernidade fazem aflorar as diferenças e desigualdades que caracterizam as sociedades atuais da América Latina.

Palavras chaves: Tradição, Modernidade, Imaginários, Permanências Culturais, Práticas Culturais, Representações Simbólicas


389 - Tradición y Modernidad: Tradición y Modernidad Cambios culturales en América Latina contemporánea

El objetivo de este simposio es discutir cuestiones relacionadas a la Tradición y Modernidad, con la perspectiva de ofrecer nuevos paradigmas para los estudios de la cultura latinoamericana. Parte de la hipótesis que la reconstrucción histórica de las sociedades latinoamericanas implica en identificar las permanencias culturales como productoras de imaginarios que reproducen, en la vida cotidiana, prácticas e representaciones simbólicas de las sociedades tradicionales, profundizando los estudios sobre Historia Cultural. Al priorizar los estudios sobre las prácticas culturales y representaciones simbólicas, recuperamos imaginarios y permanencias culturales de las sociedades tradicionales, base singular de la cultura latinoamericana. Los nuevos enfoques podrán desvendar la complexidad de una América híbrida y de una sociedad mestiza, además de discutir como esas sociedades crean estrategias y formas de sobrevivir en las periferias multiculturales, elementos indispensables para la construcción de nuevas identidades. Las contradicciones entre Tradición y Modernidad hacen aflorar las diferencias y desigualdades que caracterizan las sociedades actuales de la América Latina.

Palabras claves: Tradición, Modernidad, Imaginación, Permanencias Culturales, Prácticas Culturales, Representaciones Simbólicas


top



464 - El giro cultural en los estudios urbanos

Coordinador: Lindon Alicia Universidad Autonoma Metropolitana Iztapalapa México Mexico / Mexiko
Co-Coordinador: Carlos, Ana Fani (Departamento de Geografia de la Universidad de Sao Paulo, Brazil / Brasilien)

El Simposio revisará las perspectivas que el giro cultural ha abierto para el estudio de la Ciudad. Los Estudios Urbanos latinoamericanos desde los setenta han buscado respuestas transdisciplinarias a la urbanización acelerada del continente. El campo ha priorizado distintas escalas de estudio, ha buscado darle inteligibilidad a diferentes aspectos de lo urbano, unas veces las estructuras y luego ha girado hacia los actores. Actualmente, y a la luz del denominado giro cultural (giro espacial, narrativo, iconográfico, biográfico, interpetrativo, emocional…), los Estudios Urbanos reconocen la saturación de los paradigmas de hace unas décadas y nos preguntamos por la construcción social de lo urbano en sus formas espaciales como en su dinámica (el movimiento como fluir y devenir) y en la vida urbana misma, a través del “hacer” constante de los actores urbanos se instala como una nueva búsqueda de conocimiento que amplía y profundiza los tradicionales estudios urbanos. Se integran las estructuras en las variadas formas en las que emergen y se reconstruyen en la acción constante del habitante de las ciudades, con toda la heterogeneidad de actores urbanos posible, con cuotas diferentes de poderes según sus posiciones en la estructura social: se reconoce que las estructuras emergen y son puestas en vilo en las prácticas de los diferentes actores que hacen y rehacen la ciudad en cada momento. Se busca conocer lo urbano en las macro y micro escalas; pensar la producción y construcción social de la ciudad y la vida urbana sin soslayar las componentes culturales y subjetivas que tan rezagadas han sido, pensar el espacio urbano no sólo como formas materiales sino como formas vividas, apropiadas, practicadas, como espacios y lugares cargados de sentido, de memoria, fantasías, fantasmagorías y mitos en el sentido amplio de la expresión, incluyendo por ejemplo los deseos de consumo. El interés por lo subjetivo y el sujeto urbano no es ajeno a preocupaciones como la comprensión de los procesos de reproducción y producción de la ciudad y lo urbano. Se trata de sacar a la luz las manifestaciones singulares en las que se presenta lo estructural. El Simposio estudiará la construcción social de la ciudad realizado por los propios actores en contextos históricos particulares y en el cual se generan tensiones entre las tendencias a repetir patrones instituidos, y otras tendencias a transgredirlos y construir la ciudad de maneras diferentes a las legitimadas; entre las tendencias dominantes a la reproducción y aquellas que encuentran estrategias de resistencia. El Simposio incluye los lugares (el espacio como construcción social); los actores, sus identidades y corporalidades que modelan ese espacio y resultan modelados por él; sus desplazamientos de todos los tipos, en tanto motores de las prácticas urbanas, y las dos componentes subjetivas que guían a los actores en el hacer y rehacer la ciudad: los imaginarios como la capacidad fantasiosa que se proyecta sobre el futuro, y la memoria como aquello con lo cual el sujeto trae el pasado al presente y le da vida nueva a ese pasado, lo “actualiza”, integrando así la historicidad. En este proceso resultará central la vida cotidiana del sujeto que habita las ciudades.

palabras claves: Ciudad, habitar, sujeto, urbano, subjetividad


top



467 - La narcocultura del margen al centro

Coordinador: palaversich diana University of New South Wales Sydney Australia / Australien


Si bien en los 1970s todavía se podría argüir que los traficantes de droga constituían una subcultura minoritaria que existía en la margen de la sociedad mexicana –limitada a Sinaloa y noroeste del país tradicionalmente ligado a la producción y tráfico de estupefacientes– esto no es el caso hoy en día cuando la visibilidad del poder financiero, político y del fuego de los narcos apunta al hecho de que éstos representan una fuerza formidable en la cultura mexicana y que en las últimas dos décadas han logrado trasladarse del margen social y cultural al centro. El desplazamiento del margen cultural y del poder al centro de relevancia, de visibilidad y cobertura pública, significa en la práctica la ‘normalización’ del fenómeno narco en la cultura mexicana. Tal ‘normalización’ se evidencia en la entronización del tópico en el seno del mainstream cultural: los conglomerados mediáticos convierten la cobertura del protagonismo del narcotráfico y escándalos políticos relacionados en uno de los ejes del espectáculo informativo de la televisión mexicana finisecular; en el campo de las artes visuales se explora la dimensión estética de la narcocultura y la violencia que la acompaña; mientras que los conglomerados editoriales tales como Planeta, Alfaguara, Mondadori y Tusquets, entre otros – que anteriormente habían empaquetado para la venta la narconarrativa colombiana­ – promueven tanto a nivel local como internacional la narconarrativa mexicana como la más reciente expresión de la exótica barbarie latinoamericana. Conforme crece la presencia de este tema en diversos medios aumentan también las críticas que repudian la sobrerepresentación del tema narco, que cabe señalar, décadas atrás ya había ocurrido en el caso de los narcocorridos y el narcocine, los cuales, a su vez, se comercializaron al margen del mainstream cultural, sobre todo entre la población del norte y los inmigrantes del otro lado de la frontera. Se alega que el exagerado interés en el tema narco y su diseminación legitiman este negocio ilícito, promueven la violencia y contribuyen a la mala imagen del país en el extranjero. En este seminario se discute la representación del tema narco en la cultura mainstream: la literatura (ficción y crónica) y las artes visuales (cine documental y de ficción; plástica). Se explora la dimensión política, ética y estética de la representación del fenómeno narco en México y en Colombia para establecer nexos entre la producción cultural en torno de este fenómeno que ha marcado profundamente ambas sociedades. La proliferación y comercialización de las obras que tratan dicha temática es prueba fehaciente de que en las últimas dos décadas hemos sido testigos no sólo de la normalización del tópico narco sino también de su consagración y mitificación: lo narco es comercial; incluso trendy: (se) vende.

palabras claves: narcocultura, Mexico, Colombia


top



469 - Turismo y Cultura: retos y perspectivas en América latina.

Coordinador: Osorio Julián Coorporación Universitaria Fundación Niguatero y Universidad Piloto de Colombia Bogotá Colombia / Kolumbien
Co-Coordinador: Peréz, Roberto Giraldo (Universidad Piloto de Colombia)

El turismo como actividad social, cultural, ambiental y económica, genera grandes impactos, algunos estudiados y analizados desde la economía y disciplinas afines que validan su trascendencia en el crecimiento y desarrollo económico de América Latina y de otros países en vía de desarrollo. Desde los diferentes sectores de la administración pública, entidades multilaterales y actores de los gremios afiliados entorno al turismo, se ha pronunciado y exaltado las grandes bondades económicas de promocionar y vender turismo en diferentes regiones, como modelo de desarrollo socio-económico, y vía para el progreso de zonas y poblaciones en estado de vulnerabilidad económica. Este ambiente generalizado de optimismo, ha reducido la visión sistémica de la actividad a ser solo considerada como generadora de ingresos, empleo y desarrollo. Este unanimismo entorno al discurso desarrollista del turismo esta infravalorando o desatendiendo realidades sociales y culturales que aun no están preparadas para esta nueva actividad económica, y en otros escenarios de la América Latina, no sea cuantificado y proyectado los impactos y costos sobre culturas y bienes culturales, ecosistemas y servicios ambientales claves para la sostenibilidad e identidad de miles de personas. Los impactos negativos del turismo no son un fenómeno desconocido, caso como el turismo sexual, o repercusiones ambientales como el turismo de sol y playa y la secuela sobre los ecosistemas marinos, entre otros varios problemas que quedan sin ser enumerados. Pero aun se desconoce mucho sobre los efectos y consecuencias sobre la identidad, culturas raizales y urbanas, las ambivalencias y generación de procesos de activación patrimonial entre otros resultados que produce el turismo en comunidades receptoras y pueblos expuestos a ser actores pasivos y receptivos de visitantes foráneos. Se ha dicho mucho de lo bueno del turismo, pero muy poco sobre sus desventajas, efectos y perjuicios. Se desconoce muchos otras repercusiones, sean por la novedad de la actividad o falta de proyecciones a futuro del turismo, que no sean cuantificados ni analizado desde otras visones y perspectivas académicas. El simposio “ Turismo y Cultura: retos y perspectivas en América Latina ” busca un punto de encuentro y socialización entorno al turismo como objeto de análisis. La dimensión de sus efectos, los retos para la sostenibilidad cultural y la identidad de nuestros pueblos, a la vez de las ventajas y opciones para la preservación y difusión de nuestra cultura. Una propuesta amplia de discusión para que desde varias disciplinas intercambiemos saberes y experiencias entorno al turismo y el futuro de esta actividad en América Latina.

palabras claves: Turismo, Cultura, Identidad, Efectos, América Latina.


top



477 - Patrimonio Cultural Iberoamericano: Conservación, Gestión y Sostenibilidad

Coordinador: Diéguez María Universidad de Salamanca Salamanca Spain / Spanien
Co-Coordinador: Valdés Bautista, Ivan (Centro Cultural Casa Lamm - UNAM, Mexico DF, Mexico / Mexiko)

La investigación histórica y el trabajo dirigido a la conservación y gestión del patrimonio cultural requieren de un arduo trabajo y acciones que revelen la importancia del legado material e inmaterial de América Latina y el mundo. La salvaguarda del patrimonio cultural como valor social, artístico, histórico y científico, requiere de una participación social organizada para que las comunidades, principales custodios de los tesoros de los pueblos, puedan disponer de las herramientas adecuadas para valorar los bienes culturales y eviten así su degradación o pérdida. Todos estos trabajos deben estar orientados en torno al eje de la sostenibilidad, para que ésta anime y dirija las acciones, con el fin de que el patrimonio heredado pueda ser potenciado en el presente y transmitido a las generaciones futuras. Siguiendo estas ideas, presentamos al Comité organizador del 54 ICA el proyecto de simposio titulado “Patrimonio Cultural Iberoamericano: conservación, gestión y sostenibilidad”, a cargo de María Diéguez Melo y Evaristo Iván Valdés Bautista. Este proyecto continúa al realizado en el marco del 53 ICA titulado “Gestión del Patrimonio Cultural Iberoamericano: reflexión y acción”. Siguiendo el lema del presente congreso buscamos continuar el diálogo iniciado de forma muy satisfactoria entre especialistas de toda Iberoamérica en materia de patrimonio cultural. Es sabido que la consecución de los objetivos de conservación y gestión del patrimonio cultural exigen la participación de equipos interdisciplinares que actúen sobre los bienes de forma conjunta. Por ello, presentamos este simposio a partir de varias áreas temáticas sugeridas por el 54 ICA, englobando así diversas visiones del estudio patrimonial: estudios culturales, historia, estudios educativos, estudios postcoloniales, antropología social y cultural, patrimonio y políticas públicas, historia del arte, etc. Esto persigue la consecución de una serie de estudios que contribuyan al conocimiento y gestión del patrimonio cultural iberoamericano, símbolo de la identidad de los pueblos. Siguiendo el lema del 54 ICA “Construyendo diálogos en las Américas”, en este simposio pretendemos estudiar el patrimonio cultural y natural vinculando lo global y lo local, analizar la relación entre patrimonio y educación, conocer experiencias iberoamericanas en la musealización de los bienes culturales, analizar las políticas culturales y la legislación vigente sobre bienes patrimoniales, prestando una especial atención al conocimiento de casos de expolio patrimonial que destruyen el acervo cultural comunitario, así como a analizar las relaciones entre patrimonio y turismo poniendo de relieve la necesidad de sustentabilidad en la gestión turística. Este estudio se realizaría a través de experiencias iberoamericanas de gestión y conservación del patrimonio cultural, casos de revalorización del patrimonio cultural y experiencias de animación social y cultural en pequeñas comunidades.

palabras claves: Patrimonio cultural, Iberoamérica, gestión cultural, conservación de patrimonio


top



498 - Eroticism as an element capable of bringing forth a dialogue among cultures and different ethnic groups

Convener: cavendish Wanderley Marcia Pós Graduação em Sociologia e direito UFF Rio de Janeiro Brazil / Brasilien


It is possible to raise the hypothesis of eroticism - more present in some human types than in others - as an element capable of bringing together peoples of different cultures and ethnic groups and promoting dialogue among them. More than a simple hypothesis, this is a central statement made by Gilberto Freyre in his remarkable book Casa Grande & Senzala as regards to the attitude of Portuguese colonizers in relation to conquered lands, bearing in mind mainly Brazil. First translated into English with the title of The Masters and the Slaves, the book received much criticism from 1930 onwards for its intellectual flights, for having created an almost unrealistic view of the Brazilian colonial society and in this way hiding the conflicts inherent to slavery. It also helped to develop a concept of racial democracy supposedly prevalent today in Brazil . Notwithstanding, the book reacquired esteem among readers and not only because of its outstanding literary force. The originality of its contradictory arguments also came to the fore, as a sort of zigzag critique, as Ricardo Benzaquem de Araujo said. From another point of view, the pathology of a patriarchal society emerges from Casa Grande & Senzala and readers are able to see that the sexual relationships within that society were ruled by domination and exploitation. If we take into account what Foucault says in The History of Homosexuality (vol. II), we will see that its principle of isomorphism between the sexual relationship and social relationship is based on the idea of polarity between dominator and dominated, between the superior and inferior, between the victorious and the defeated, such as the roles played by the partners in the social hierarchies. If that hierarchy exists among different societies within the range of human interactions, the question is: is it possible to speak of eroticism capable of bringing forth dialogue among different cultures and ethnic groups when this domination is blatantly prevails? And if domination precludes a dialogue, is eroticism when put into practice nothing but a devious way for hiding the truth?

keywords: Cultural Studies, brasilian history, Sociology, Ethnical Groups, Erotiscim


top



501 - Los intelectuales entre la acción y la lectura del ciclo independentista

Coordinador: Alvaro Kaempfer Gettysburg College Gettysburg Ud States of Am / USA
Co-Coordinador: Laferl, Christopher (Fachbereich Romanistik, Universität Salzburg, Salzburg, Austria / Österreich)

La participación directa de los intelectuales latinoamericanos en la hechura del proceso de independencia, de sus relatos de legitimación y de sus programas políticos, de sus lecturas y relecturas, ha sido una constante de la literatura e historia cultural latinoamericana. La extraordinaria variedad de géneros involucrados en los debates acerca de los alcances de la independencia, va de la mano de sus escrituras constitucionales e históricos, de su despliegue periodístico, poéticos, narrativos y dramáticos como, asimismo, de su caracterización en el contexto más general de las revoluciones atlánticas. Ese proceso no acabó en Ayacucho ni en Junín. Se trasladó a la formación de universidades, gobiernos e historias, literaturas y culturales nacionales, regionales y continentales. La reconstrucción de aquellos eventos se hizo una constante y nutrió los debates de cada coyuntura o cruzó épocas. La calificación de los protagonistas de la independencia, de las nociones de soberanía que puso en juego, de sus logros y fallas, como asimismo de las tareas que dejó pendientes y las que instaló, ha cruzado la relación entre los intelectuales y la independencia en los últimos 200 años. En este simposio nos interesa precisamente poner en discusión el rol de los intelectuales no sólo en los eventos del ciclo independentista sino que, al mismo tiempo, en sus constantes lecturas y relecturas a través de las Américas en los últimos doscientos años, teniendo como referencias no sólo 1810 sino que las celebraciones centenarias y bicentenarias a la hora de establecer, precisar o cuestionar el rol que le ha competido a los intelectuales en este proceso .

palabras claves: Independencia, Intelectuales latinoamericanos, Centenario/Bicententario de la Independencia


top



510 - Las comunidades y las culturas afrolatinoamericanas en el siglo XXI

Coordinador: Lisocka-Jaegermann Bogumila Universidad de Varsovia Varsovia Poland / Polen
Co-Coordinador: Oliveira Cavalcanti Barros, Luitgarde (Universidade do Estado do Rio de Janeiro ¿ UERJ ¿ Brasil, Laranjeiras ¿ Rio de Janeiro, Brazil / Brasilien)

A finales de los años noventa del siglo pasado el Banco Mundial y el FMI recomendaron a los gobiernos de América Latina la implementación de políticas focales del desarrollo social. A partir de entonces , en diferentes países del continente se están aplicando políticas relacionadas a cuestiones de g é nero, protección de minorías, dirigidas en contra de la discriminación sexual y racial. En los años noventa tuvo lugar también un despertar de los movimientos de la población afrodescendiente, que reivindica su papel en las sociedades nacionales y a la vez intenta definir identidades afrolatinas, rescatando las ancestralidades africanas, lo que lleva a la proliferación de reafirmaciones de tradiciones culturales por parte de los afrodescendientes. En correspondencia con los movimientos sociales, surgen corrientes teóricas que procuran reescribir la historia de la esclavitud y de las poblaciones africanas y sus descendientes en el Nuevo Mundo. Los estudios afrolatinoamericanos pasan por la etapa del intenso desarrollo. Aparte de los estudios dedicados a la población afrodescendiente en los contextos regionales tradicionalmente reconocidos, tal como es el caso de Brasil y Cuba, aparecen cada vez más publicaciones dedicadas a Afrocolombia, Afrovenezuela, Afroecuador, Afroméxico o Afroperú – es decir comunidades de ascendencia esclavista africana menos conocidas y estudiadas. La proliferación de estudios empíricos de caso va aunada al surgimiento de enfoques nuevos, relacionados por un lado a las corrientes intelectuales no-tradicionales (p.ej. la perspectiva poscolonial) y por el otro, con las transformaciones de contextos nacionales e internacionales en los que funcionan las comunidades afrolatinas el día de hoy. El simposio tiene como fin juntar a los investigadores de las realidades y discursos afrolatinoamericanos del siglo XXI y ofrecer un espacio de reflexión tanto acerca de los procesos sociales, culturales y políticos en curso como acerca de las nuevas perspectivas académicas desde las cuales se estudian. Temario : 1. Los avances en los estudios afrolatinoamericanos, y en especial –propuestas teóricas y metodológicas nuevas, como las inspiradas en los estudios poscoloniales. 2. El lugar, las historias locales, el medioambiente y el saber local en la construcción de identidades y agendas de acción.3. Comunidades afrolatinoamericanas frente a la discusión alrededor de ciudadanías alternativas y el discurso de multiculturalismo. 4. Movimientos y organizaciones afrolatinoamericanas en los contextos políticos y legales nuevos ¿Fortalecimiento o fragmentación? (Entre sitios web y los campos de acción). 5. Las comunidades latinoamericanas y las visiones del ‘desarrollo’ 6. El patrimonio cultural y las identidades afrolatinas en el siglo XXI. ¿Existe la ‘afrolatinidad? 6. Las dimensiones de género y generación en el contexto de identidades afrolatinas 7. Los estudios afrolatinoamericanos y el activismo afrolatino – análisis de relaciones

palabras claves: Movimiento negro, Afro-descendientes Patrimonialización afro-cultural, Racismo Afrolatinoamericanos


top



511 - Between the sayable, the audible and the visible: modern aesthetic regimes in Latin America

Convener: López Silvia Carleton College Northfield Ud States of Am / USA


This symposium will explore critical moments in the history of Latin American modern artistic practices that shed light on the relationship between the sayable, the visible and audible. We are interested in exploring the different functioning of words, images and sounds at particular conjunctures of modern aesthetic regimes and in advancing a theoretical framework to understand their workings in the peripheral contexts of Spanish America and Brazil from an interdisciplinary perspective. If politics is a way of partitioning the sensible, the visible, and the sayable that allows only specific data to appear at a historical juncture, how does the aesthetic appear and what does it do at different historical moments? The symposium seeks to engage in a broadening of Rancière’s contribution to the nexus aesthetic/politics by inviting contributions that engage not only literature, but also other aesthetic practices such as music, film and other media.

keywords: modernity, aesthetic regimes, neo-avantgarde


top



582 - Expresiones culturales, lingüísticas y literarias de los pueblos chibchas

Coordinador: Lamounier Alice Ecole des Hautes Etudies en Sciences Sociales de Paris / Universidad de Costa Rica San José Brazil / Brasilien
Co-Coordinador: González, Guillermo (Universidad de Costa Rica, Turrialba, Costa Rica / Costa Rica)

En los últimos años, la investigación alrededor de los pueblos chibchas ha logrado avances significativos en los campos lingüístico, histórico y etnográfico. Superada la vieja visión difusionista, que restringía la región geográfica denominada “intermedia” a un espacio de transición entre otras áreas culturales, hoy se impone el abordaje de los pueblos y culturas de este territorio a partir de modelos que permitan entender los rasgos socioculturales propios y la dinámica endógena que los particulariza. Este simposio invita a reflexionar sobre la historia, presente y futuro de las lenguas y culturas , así como los conocimientos y valores de los pueblos de tradición chibchense. Con esto, se pretende crear un espacio interdisciplinario amplio, diverso e incluyente que permita intercambiar ideas, experiencias, proyectos y propuestas de trabajo sobre la diversidad cultural de estos pueblos. En este sentido, se pretende tener contribuciones en los ámbitos de la lingüística, la etnohistoria y la etnología que constituyan un aporte al conocimiento, el reconocimiento y la valoración de las diferentes prácticas culturas de pueblos chibchas.

palabras claves: Pueblos chibchas, cultura, etnografía, historia, lenguas


top



592 - Latin American cinemas after the year 2000

Convener: Carolina Rocha Southern illinois University Edwardsville Edwardsville. Illinois Ud States of Am / USA
Co-Convener: Cacilda Rêgo, Utah State University, (United States)

In 1994 Néstor García Canclini posed the question: Will There Be a Latin American Cinema in the Year 2000? Given the fact that new patterns of film production and consumption have emerged in the 1990s, namely, co-productions, production and distribution by foreign companies and the casting of foreign actors, which trends and factors influenced contemporary Latin American cinema? This panel proposes to investigate the ways in which the cinemas of Latin America have reinvented themselves in the first decade of the new millennium by establishing dialogs with domestic and international audiences, national and international cinematic traditions and producers. We are especially interested in presentations that explore: • co-production and transnational funding • casting of foreigner (European) stars in Latin American cinema • casting of Latin American actors in foreign cinema (American, European)--> omit • Latin American films in Film festivals • national and international films that have influenced Latin American films post-2000 • popular narratives in Latin American cinema • Latin American films that have transcended national borders * National identity in a transnational age * the use of popular genres * documentaries

keywords: Latin America cinemas, globalization, neo-liberalism, transnational productions


top



593 - Redes públicas y espacios de acción socio-cultural: Escritoras, Literatura y Política en el espacio hispanoamericano contemporáneo

Coordinador: Fernández Pura Centro de Ciencias Humanas y Sociales. Madrid Spain / Spanien
Co-Coordinador: Rodríguez Martín, María del Carmen (Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid, Spain / Spanien)

El simposio que proponemos se centrará en el estudio, desde una perspectiva histórico-cultural, del rol que ocupa la mujer (de letras) en los procesos de constitución de espacios de enunciación (y escritura), tanto en el campo y en la praxis intelectual y cultural como en lo social y político, en relación directa con el paralelo proceso de construcción de lo nacional. Para desarrollar este objetivo, se analizarán los espacios (e historia) de la producción cultural (libros), los sujetos productores (mujeres de letras), los personajes y los espacios imaginarios representados y creados, así como la forma en que éstos se encuentran marcados por la exclusión, el des-centramiento y la lucha por la inclusión. En el primero de los núcleos de trabajos propuestos (s. XIX) se analizaría cómo se forjaron y cimentaron los movimientos y estrategias arbitrados por mujeres en marcos de afinidades afectivas y solidaridades ideológico-morales que derivaron en una fraternidad genérica, sororidad, para luchar por la igualdad civil y legitimar la figura pública de la mujer (de letras) en los campos culturales y políticos . El segundo de los bloques (ss.XX-XXI) se centrará en las variantes de esta construcción de ciudadanía política y social de la mujer (de letras), así como en las representaciones sexuadas de la patria, el estudio de las prácticas transgresoras y las acciones y discursos de resistencia. En especial, abordaremos la labor y la producción de autoras contemporáneas, sus posicionamientos, las representaciones de lo femenino en los textos y desbrozaremos cómo la aspiración a la construcción de una re(d)pública de las letras que trajo anexo el proceso de modernización ha fracasado. Utilizaremos como hilo conductor la historia de la edición ligada a las prácticas culturales mencionadas, ya que la relación mujer-escritora con la institución cultural varía en los distintos imaginarios colectivos. Por ello, las actuales teorías poscoloniales, globalizadoras, posmodernas nos obligan a repensar las prácticas retóricas y políticas de lo literario en sociedades periféricas. La literatura escrita por mujeres constituye una mirada particular sobre la realidad nacional y trasnacional que se destacaría por su capacidad de desvelar procesos subterráneos que influyen en la configuración de espacios públicos y privados y crea procesos de subjetivación en los que están presentes lo afectivo, la memoria, la experiencia y lo intelectual. Así, el cuerpo femenino (escritura) y el nacional y las metáforas femeninas que lo representan, atravesados por lo normativo, plantean las problemáticas de lo no dicho, lo marginal, lo no representable y lo ausente.

palabras claves: Mujeres de letras. Redes trasatlánticas. Asociacionismo femenino. Género y nación.


top



606 - Beyond The Shape of Time: A Tribute to George A.Kubler

Convener: Rodríguez-Camilloni Humberto Virginia Polytechnic Institute and State University, USA


This symposium pays tribute to renowned art historian George A. Kubler, on occasion of the 100 th anniversary of his birth. Through a distinguished career as scholar, educator and prolific writer, Kubler helped shaped the discipline in many important ways. His vast areas of expertise included theory and history of art and architecture, predominantly focused on the art and architecture of Ancient America, Spain, Portugal and their American dominions from 1500-1800. Among his mentors were the preeminent scholars Walter Cook, Karl Lehmann, Erwin Panofsky, and Herbert Spinden; but his lieber meister was the great French humanist Henri Focillon, under whose direction he wrote his masterful dissertation of 1940 on The Religious Architecture of New Mexico in the Colonial Periodand Since the American Occupation , where he addressed the dialectic between form and meaning that would remain a major preoc- cupation of his for the rest of academic life. His best known book and the most influential, however, is The Shape of Time of 1962, where he sought to advance the history of art by proposing new methodological approaches for analysis and interpretation of art and architecture. By making explicit meaningful philosophical links with other disciplines, Kubler showed the way to new theoretical approaches, including interdisciplinary and cultural studies. Kubler’s caution about neither privileging meaning over form nor form over meaning needs to be reconsidered in the present post-structuralist era. Preference will be given to paper proposals that address any of Kubler’s areas

keywords: art history, art theory


top



620 - Desarrollo como eje del sector cultural. Actores, estrategias y prácticas en América Latina

Coordinador: Molina Ahtziri Programa de Investigación en Artes. Universidad Veracruzana Xalapa Mexico / Mexiko
Co-Coordinador: País Andrade, Marcela Alejandra (UBA/UADER/CONICET, Concordia, Entre Ríos, Argentina / Argentinien)

Con el lanzamiento del documento: “Decenio Mundial para el Desarrollo Cultura 1988-1997” la UNESCO comenzó una amplia campaña para fomentar “lo cultural”, como una herramienta para el progreso social de los pueblos. Desde entonces y hasta la fecha, las políticas regionales y nacionales se han construido desde la visión del denominado “desarrollo cultural”. En este sentido los administradores de las artes como los gestores culturales se han convertido en actores relevantes de dinámicas sociales. En el camino, una nueva serie de conceptos se han incorporado: diversidad, multiculturalidad, sustentabilidad, economía y ciudadanía cultural. Estos nuevos enfoques y estrategias de acción interpelan de formas específicas las prácticas sociales en América Latina generando complejidades identitarias y estrategias novedosas a escala local, nacional y regional construyendo la necesidad de una explicación multidimensional de la cultura. Asimismo, los procesos de globalización económica e “integración” cultural contemporáneos atraviesan tanto la producción, oferta, distribución circulación y consumo de los bienes, servicios y prácticas culturales como también tienen implicancia en la dimensión simbólica de la vida social y, en consecuencia, en los estilos de vida de las renovadas clases sociales de nuestros países. Desde aquí, este panel busca visibilizar y reflexionar las complejidades presentes en los estudios culturales vinculadas a las relaciones entre desarrollo, sustentabilidad, globalización y multiculturalismo con las diversas formas de gestionar y ejecutar lo cultural desde las políticas locales y/o regionales, la participación de la sociedad civil, los gestores culturales, los públicos, etc.; con la mira puesta en identificar si es que el elemento, desarrollo está considerado como parte de los objetivos de estos discursos y prácticas. El diálogo entre diversos estudios en América Latina que propone este simposio, intenta profundizar los lazos comunes entre los distintos enfoques y prácticas culturales, como también, complejizar la noción homogeneizadora de las diversas habilidades culturales presentes en América Latina que dan especificidades particulares. En este sentido, se intenta dar luz a las tensiones, resistencias y conciliaciones a los procesos mundializadores de los distintos actores locales, nacionales y regionales.

palabras claves: Cultura, Desarrollo, Actores, Estrategias, Prácticas


top



673 - Changing Concepts of Time in Colonial Latin American Contact Zones: Interdisciplinary Approaches

Convener: Kroefges Peter Conrad Universidad Autónoma de San Luis Potosí San Luis Potosí Mexico / Mexiko
Co-Convener: Windus, Astrid (Universität Hamburg, Hamburg, Germany / Deutschland)

This symposium pursues an interdisciplinary framework to study the notion of “time” in the Latin American colonial contact zone from the 15 th to the 18 th century, from etic and emic perspectives. Our goal is to compare the effects of the transmission of colonial European notions of time and its representation among the different indigenous societies in Middle and South America. Experts from concerning disciplines shall compare their methodologies and periodizations as found in history, art history, anthropology, archaeology, and philology, and shall reflect on how they classify materials and developments of the human past according to chronological systems, such as periods, phases, horizons, epochs etc. On the other hand, participants shall discuss different forms of systematizations, perceptions and representations of time as used by the indigenous and colonizing agents in Latin America: • How did people from different ethnic, social, spatial or temporal contexts imagine “time”? • In which way and by which means were these time concepts used to organize human life and thought? • What kind of representational systems underlie the material and performative expressions of time? • How can we describe the transformations of time concepts and their representations as effects of colonial and cultural contact? We examine three key expressions of time: (1) Representations: Functions and structures of different representational systems, which can vary from one cultural context to another. (2) Materiality: Different forms of media – texts, images, ethnographic and archaeological objects. (3) Performance : Time and systems of temporal structuring as expressed in rituals linked to agricultural cycles, the catholic and indigenous calendars, ceremonies of succession or commemorations. Thus, this symposium on “time” shall contribute to a broader understanding of how a fundamental, life-organizing concept has changed through the colonial encounters in the Americas.

keywords: History, Archaeology, Indigenous Time Concepts, Middle America, South America.


top



683 - La revolución silenciosa. El diseño en la vida cotidiana de la Ciudad de México durante la segunda mitad del siglo XX

Coordinador: López Blanca Universidad Autónoma Metropolitana, Azcapotzalco Mexico City Mexico / Mexiko


La Ciudad de México, como hoy es conocida y vivida, comprende el resultado de una compleja urdimbre de variables históricas y culturales que van desde lo económico, atravesando por lo político, hasta culminar con las artes y los entretenimientos. Ante esta coyuntura de diversas esferas de la cultura, es necesaria la ubicación del diseño en México, principalmente durante la segunda mitad del siglo XX, como un agente de cambio social y cultural. Objetos, vida cotidiana, diseñadores, impacto cultural y testimonios de quienes fueron contemporáneos y testigos de una de las revoluciones silenciosas más profundas que ha conocido la humanidad: la revolución de la vida cotidiana a través de la conformación de productos propios, de espacios habitables y de imágenes difundidas en diversos medios de comunicación. El siglo XX fue la explosión de la tecnología de la información y la comunicación llevada a su máxima expresión: sustento de múltiples críticas sin mayores fundamentos, elevación de la ideología dominante a niveles de leyes científicas; sin embargo, también implicó el surgimiento y exacerbación de industrias cuyas producciones impactaron de manera significativa las formas cotidianas de vida. Tales serían los casos de la industria petrolera, el diseño y la construcción de espacios, así como también las industrias televisivas y cinematográficas. El diseño de espacios, objetos e imágenes comprende no sólo producciones de la cultura, sino que a su vez también la producen y, en algunas ocasiones, se presentan las condiciones necesarias para que ésta incluso se vea alterada. El estudio de este tipo de revolución, que por ser silenciosa no deja de ser violenta, comprende un elemento de vital importancia en la construcción tanto de la idea de nación como de identidades que hacen parte importante de lo que la Ciudad de México es en el siglo XXI.

palabras claves: diseño, revolución, objeto, espacio, imágenes


top



693 - El control de universos multi-intencionales.

Coordinador: Cuelenaere Laurence Harvard University Cambridge, MA Ud States of Am / USA
Co-Coordinador: Del Valle, Ivonne (University of California, Berkeley, Ud States of Am / USA )

Co-conveners: Laurence Cuelenaere, Antropología Social y Cultural, Harvard University, lcuelenaere@gmail.com Ivonne del Valle, Spanish and Portuguese/Cultural Studies, UC Berkeley, idelvalle@berkeley.edu Resumen : Este simposio se propone reunir un grupo de antropólogos, historiadores y críticos culturales para discutir acercamientos a formas de vida y procesos sociales con intencionalidades y desarrollos independientes de la voluntad humana. La expansión de la intencionalidad más allá de lo humano implica pensar entidades y formas de vida que actúan sobre lo humano y escapan su determinación. Estas formas incluirían no sólo la naturaleza, sino también el mundo de los objetos y las instituciones (lengua, política, economía, deidades, etcétera) que aunque creados por el hombre, eluden su control. Si eso que desborda el control disciplinario y tecnológico está presente en toda sociedad, los procesos de colonización pueden ser entendidos como una expansiva voluntad de dar forma a la multi-intencionalidad. Esta voluntad de forma está presente tanto en procesos negativos de supresión y aniquilamiento, como en propuestas positivas que trabajan con los materiales supuestamente liberados de sus antiguas y “erradas” formas. De ahí la quema de libros, la extirpación de huacas e idolatrías que acompañaban a la evangelización, las modificaciones radicales a la naturaleza, la promoción de la higiene y de nuevas agrupaciones poblaciones, inéditas formas de extracción laboral y la regulación de las multi-especies que habitan dentro y junto a lo humano. Pese a los mecanismos de control instaurados (urbanismo, escritura, tecnología, religión, economía), en ocasiones los resultados distaban mucho de lo que inicialmente se buscaba. Esta área, la de una contingencia que lleva a lugares imprevistos, apunta precisamente hacia el escurridizo terreno de la multi-intencionalidad. En cuanto al mundo moderno discutiremos el control de la salud (bio-poder), la domesticación de los espacios sagrados a través de su incorporación en las constituciones políticas (el pachamamismo en el caso ecuatoriano y boliviano) o en historiografías nacionalistas, y la continuada presencia de remanentes, residuos, que no terminan nunca de ser suprimidos. Las lenguas de los trabajos incluirán inglés, español, portugués y francés. Las discusión se dará en español e inglés.

palabras claves: voluntad de forma, tecnología, multi-intencionalidad, naturaleza., colonización


top



696 - Cuerpo: cultura, historia y sociedad en América

Coordinador: Pedraza Zandra Universidad de los Andes Bogotá D.C. Colombia / Kolumbien
Co-Coordinador: Araya, Alejandra (Archivo Central Andrés Bello, Santiago de Chile, Chile / Chile)

Los estudios del cuerpo son un campo de investigación y análisis que se ha desarrollado con mucha fortaleza en las últimas décadas. Caracterizados por una marcada orientación transdisciplinaria, los estudios del cuerpo aglutinan múltiples inquietudes teóricas, metodológicas y epistemológicas en torno a la condición humana contemporánea y a sus múltiples expresiones. Este simposio reúne a investigadores interesados en discutir y proponer acercamientos a asuntos que en América han tenido particular importancia: el carácter histórico y construido del cuerpo, las formas de biopoder ejercidas en el continente, la cuestión de las razas y el ordenamiento social, las prácticas contemporáneas de transformación corporal en torno a la salud y la belleza, las formas de resistencia y de memoria, los componentes subjetivos invocados en las políticas de la cultura de la identidad y en, general, la perspectiva del cuerpo como construcción simbólica y sustrato de las relaciones de poder. Este Simposio busca poner estos temas en diálogo con los desarrollos y experiencias en otros continentes, como parte de los conflictos culturales, la interculturalidad y multiculturalidad, la sociología de la cultura, la filosofía cultural, los estudios transculturales, los discursos y procesos culturales, la crítica literaria como una forma de análisis de los estudios culturales, la cultura de los medios de comunicación, la memoria cultural y la cultura del recuerdo, la antropología cultural, el estudio de la mitología, la identidad y alteridad, y los estudios de fronteras (border studies) y de género.

palabras claves: Estudios del cuerpo, América Latina, Historia, Antropología, Cultura


top



712 - El diálogo entre Noam Chomsky y la América Profunda: balance y perspectivas

Coordinador: Maldonado Benjamin Colegio Superior para la Educación Integral Intercultural de Oaxaca Oaxaca Mexico / Mexiko
Co-Coordinador: Meyer, Lois (Universidad de Nuevo Mexico en Albuquerque, E.U.)

En el año 2009 Lois Meyer y Benjamín Maldonado convocamos a más de 20 personalidades de la América Profunda (como Felipe Quispe, Luis Macas, Jaime Martínez Luna, Stéfano Varese, Raúl Zibechi o Grimaldo Rengifo) a comentar unas entrevistas hechas por Lois Meyer a Noam Chomsky sobre los pueblos indígenas, la educación y la autonomía. Los textos resultantes fueron de una gran profundidad, diversidad y riqueza, siendo el interés del propio Chomsky poder publicarlos en inglés. El libro en inglés se publicó en mayo de 2010 ( New world of indigenous resistance. Noam Chomsky and voices from North, South and Central America ) y la respuesta fue sorprendente, pues despertó un interés inesperado en el publico angloparlante. Las expectativas de los participantes han sido continuar este diálogo, por lo que el libro en español está ya en prensa. Fomentaremos una nueva fase del diálogo, ya no comentando sólo los textos de Chomsky sino los de los demas autores participantes y tal vez de otros que se incorporen. El objetivo del simposio es dar a conocer este diálogo, debatirlo y revisar las formas que va tomando, para potenciar sus impactos positivos y extenderlos.

palabras claves: Estado-nación, resistencia indígena, educación, comunalidad, descolonización


top



734 - Estudios culturales sobre efectos de las apropiaciones sociales y gubernamentales de los Centros históricos americanos.

Coordinador: Sánchez Hernández Andrés Armando Facultad de Arquitectura de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla Puebla, Pue. Mexico / Mexiko
Co-Coordinador: Hernández Aguilar, Arcadio

Estudios recientes sobre el patrimonio cultural en una agrupación de edificaciones, llamados Centros Históricos de ciertas épocas, después de años de insertos en la ciudad, y ante su interpretación desde la perspectiva interdisciplinar han demostrado que además, de considerarse, —como la parte más antigua de algunas ciudades o poblaciones— es preciso analizar sus efectos, para conocer los éxitos y fracasos de su conservación, como los excesos que han atendido a múltiples intereses. Muchas veces, con excesiva atención intervencionista enfocada al turismo, descuidando el sentido de habitabilidad-calidad de vida y diálogo entre las nuevas necesidades de los habitantes con las tradiciones, patrimonio intangible y diversos valores de la ciudad, su patrimonio y el territorio. Por lo que este simposio, tiene el objetivo de promover la reflexión crítica, facilitar diálogos de diversas especialidades interesadas en éstos valores, y apostar por los puntos de encuentro entre disciplinas, desde puntos de vista de las teorías, la práctica de la conservación, la urbanística, la geografía, de múltiples rincones de América donde la presencia de Centros Históricos, donde sea reconocida, promovida su conservación y estudios histórico-culturales para su defensa.

palabras claves: interdisciplina, Centro histórico, balance, efectos.


top



750 - Los desafíos de la construcción de paisajes multiculturales en Iberoamérica

Coordinador: PASTOR Gabriela C. CONICET Mendoza Argentina / Argentinien
Co-Coordinador: SÁNCHEZ FUENTES, Domingo (Universidad de Sevilla, Sevilla, Spain / Spanien)

Los paisajes constituyen un patrimonio que condensa la multiculturalidad de la construcción de los territorios. Hacen referencia a los elementos tangibles y no tangibles que han marcado el aprovechamiento de los recursos naturales y culturales, la producción de la ciudad y su relación con el territorio, el ejercicio del poder de los distintos actores intervinientes que implementan o imponen estilos de desarrollo diversos, la huella dejada en la memoria individual y colectiva de los ciudadanos. En otras palabras, en el paisaje se condensan las marcas que referencian los procesos de antropización del espacio presentes en territorializaciones disímiles. El simposio se preocupa por la condición de multiculturalidad de estos paisajes, que conlleva implícita la idea de la multiplicidad de actores que inciden en la construcción, transformación, valoración del paisaje que incluso, trascienden la escala de la porción territorial observada pero que sin embargo, inciden en su conformación e inducen determinadas percepciones. Los planteamientos que cuestionan la idea de la creación de una cultura global paralela al proceso de globalización reciente señalan que, pese a la cada vez mayor interconexión económica, política y cultural del mundo, las diferencias culturales aumentan y conducirían a un aumento de la sensibilidad ante las diferencias. En esa misma línea de pensamiento, el simposio se plantea el desafío de la sociedad occidental para afrontar esta diversidad cultural al mismo tiempo que se propone el reconocimiento de las distintas identidades en su espacio colectivo. En este contexto el objetivo del simposio es ofrecer un espacio interdisciplinario en el cual se puedan presentar casos, exponer enfoques y análisis comparativos, debatir alternativas para enfrentar el conjunto de problemáticas vinculadas a los procesos de construcción del paisaje. S e espera de los participantes un esfuerzo por asociar hipótesis, reflexiones y resultados de investigaciones que contribuyan articular miradas, abordajes problemáticos y herramientas de gestión asociados a los procesos de construcción de los paisajes multiculturales en Iberoamérica.

palabras claves: paisajes, multiculturales, Iberoamérica


top



751 - Construyendo comparaciones en las Américas: las tareas de la Antropología y Traducción

Coordinador: Stallaert Christiane Katholieke Universiteit Leuven Leuven Belgium / Belgien
Co-Coordinador: Schuler, Evelyn (Universidade Federal de Santa Catarina, Florianopolis, Brazil / Brasilien)

Dentro del marco transdisciplinar de los estudios culturales, esta mesa pretende reflexionar sobre la construcción de comparaciones en las Américas a partir de las conexiones parciales entre Antropología y Estudios de Traducción. En las últimas décadas, el trabajo realizado por antropólogos y traductólogos ha venido destacando preocupaciones éticas y epistemológicas comunes. Las dimensiones políticas, históricas y de entrelazamientos culturales constituyen el espacio donde confluyen ambas disciplinas. Hasta qué punto se mantienen los paradigmas antropológicos y traductológicos europeos cuando cruzan el Atlántico? ¿Cómo definir y comprender la capacidad ‘subversiva’ en las Américas con respecto a los modelos europeos? De acuerdo con estas pautas de análisis, serán bienvenidas aquellas comunicaciones que presenten reflexiones antropológicas y traductológicas sobre la construcción de comparaciones en las Américas.

palabras claves: Antropología, Traducción, Comparaciones, Europa, Américas


top



766 - Beyond the Village: multidisciplinary dialogues on sociality in the Guianas

Convener: Duin Renzo Leiden University Leiden Netherlands / Niederlande


Current research in the Guianas, and Amazonia at large, is focused on cultural contact and conflicts, interculturality and pluriculturality, cultural discourses and processes, borders and gender, identity and alterity, cultural memory and historicity. Six decades after publication of the Handbook of South American Indians (1948-1950), Amazonian cultures appear more complex than assumed thus far, more heterogeneous, more dynamic, and more socio-politically complex with regional elements of organization. Definitions of culture types of South American Indians in the Handbook followed the approach of cultural ecology as Julian Steward was the editor. Indigenous communities of the Guiana Highlands, residing in small, ephemeral, and alleged autonomous villages, lacking the typical “culture core” characteristics of chiefdoms, are by default classified compliant with what Eduardo Viveiros de Castro coined the “Standard Model of Tropical Forest Cultures.” While Peter Rivière in the 1980s aimed at the identification of essential elements and relationships in Guiana social organization, m ore fluid, multifaceted, and contesting models of identity were explored in general anthropological theory aiming to overcome the essentialist definitions as sex, tribe, lineage, and the like. Furthermore, researchers acknowledge the ongoing globalization and how this impacts indigenous culture, today and in the past, and how indigenous cultures have managed to deal with the effects of globalization. No longer relying on traditional site-based approaches alone, a different picture of the indigenous peoples of Guiana emerges. In due process, the sociality of indigenous peoples in the Guiana Highlands appears to be more complex than previously assumed. Contributions will focus on the Guiana Highlands (i.e., the frontier zones of Brazil, Guyana, Suriname and French Guiana where reside mainly indigenous Cariban-speaking people such as Waiwai, Trio, Wayana, and Apalai). With presenters from different backgrounds, different countries of origin, different research schools, and different disciplines, it is aimed to go beyond boundaries in that we cross national and ethnic boundaries. This multidisciplinary and multidimensional symposium is aiming to further a cross-disciplinary cultural dialogue of the Guianas.

keywords: Guiana, sociality, cross-disciplinary, multi-scalar, relationality


top



796 - El lenguaje del poder en la cosmovisión de las culturas amerindias

Coordinador: Martel Patricia Instituto de Investigaciones Antropológicas-UNAM Distrito Federal Mexico / Mexiko
Co-Coordinador: Terreros, Eladio (Museo del Templo Mayor/INAH, Distrito Federal, Mexico / Mexiko)

Este simposio se organiza con el propósito de reunir estudios en torno a la simbología del poder expresada tanto en el ámbito oral como visual. Ambas dimensiones permiten diversos tipos de análisis e interpretaciones en torno a imágenes, fórmulas rituales, representación de personajes, sus atuendos, parafernalia y prácticas rituales, así como a otras formas de expresión verbal y no verbal, cuyas características permiten identificar la presencia de un lenguaje de poder. Por otro lado, si bien el espacio de estas manifestaciones se delimita a las culturas indígenas del continente americano, su temporalidad no tiene limitaciones, pues las líneas de estudio pueden ir desde épocas antiguas hasta la actualidad.

palabras claves: Lenguaje, poder, cosmovisión, culturas amerindias, temporalidad


top



809 - Representaciones de la violencia política en el teatro reciente en Chile

Coordinador: Barría Mauricio Centro Teatral de Investigación y Documentación del Departamento de Teatro Universidad de Chile Santiago Chile / Chile
Co-Coordinador: Faundez, Tania (Centro Teatral deInvestigación y Documentación del Departamento de Teato de la Universidad de Chile, Barcelona, Spain / Spanien)

A veinte años del fin de la Dictadura aún es posible encontrar las huellas que ésta dejó en nuestro país. En la década de los 90 y en los primeros años del nuevo siglo, el teatro chileno fue prolífico en la representación de lo que podríamos llamar las consecuencias de la violencia directa y de los temas del exilio, la tortura, la persecución y la prisión política. Desde la mitad de la década actual podemos apreciar que esas referencias directas a la dictadura comienzan a diluirse para comenzar a aparecer de otro modo. Las formas de la violencia se desplazan de esa evidencia traumática primaria, emergiendo nuevos focos problemáticos, como son las reivindicaciones de los pueblos originarios (Mapuches), las desigualdades en la distribución de la riqueza, la corrupción moral de los detentadores del poder que otrora fueran los opositores al régimen militar y las crisis del sistema educacional. Estas son algunas de las nuevas temáticas que interesan a los directores y dramaturgos. Por otra parte, la violencia ya no es el producto directo de un poder opresor y autoritario, sino que se desprende de la acción sutil y disuasiva de los Mass Media o de un sistema de mercado que ha reducido al ciudadano a consumidor. Esto tiene como consecuencia la inmovilización de una sociedad civil que es incapaz apelar a un nosotros, a un proyecto contra-hegemónico común, como si el anhelo colectivo de denunciar la violencia en postdictadura se transformara en una muestra de las violencias privadas de un padecimiento cotidiano . Estas formas del teatro chileno reciente refiere a una violencia que pensamos sigue siendo una consecuencia de la experiencia dictatorial, pero como manifestaciones sintomáticas del contenido más profundo de este trauma histórico. Se diversifican las formas de la violencia y la que comenzó siendo violencia política que evidencia el trauma dictatorial pasa a la violencia del cuerpo (Juan Claudio Burgos), del sexo (Benjamín Galemiri), a nuevas formas de la marginalidad (Luis Barrales) y a violencias mínimas y privadas (Alexis Moreno), como si el espacio teatral condensara el horror histórico (Guillermo Calderón). Las representaciones de la violencia se han ampliado, planteando la urgencia de volver a examinar los nexos que esconden estas nuevas formas de violencia política como resultado profundo de las transformaciones culturales producidas por la dictadura, pero también reelaborar las metodologías con las cuales nos acercamos a estos fenómenos. Es así que los enfoques performativos, los estudios desde la visualidad, los trabajos sobre el trauma en la literatura y la sociología de la cultura complementan, dialogan y a la vez tensionan, los conceptos más tradicionales de teatralidad y dramaturgia.

palabras claves: Teatro chileno contemporáneo, Violencia, Pos-dictadura, Marginalidad, Cuerpo


top



814 - Comparative Indigeneities of the Américas

Convener: Castellanos Bianet University of Minnesota Minneapolis Ud States of Am / USA
Co-Convener: Gutiérrez Nájera, Lourdes (Dartmouth College, Hanover, Ud States of Am / USA)

Political and economic crises in Latin America have forced indigenous people to migrate within the Americas. For example, there are now just as many Zapotecs, Mixes, and Triquis living and working in California as can be found in their native state of Oaxaca in Mexico. Recent scholarship on indigenous migrants document the harsh living and working conditions under which they toil and highlight the multiple ways they cope under these circumstances. Like the native peoples of the United States, these migrants face similar issues of economic marginalization and racial, gender, and sexual discrimination. Regardless of this shared postcolonial condition and in spite of their proximity (now more so than ever), very little scholarly collaboration occurs between U.S. and Canadian Indians and indigenous groups in the Americas. To address these tensions, this symposium relies on a hemispheric approach to indigenous studies that interrogates key concepts (e.g. indigenismo/Xicanismo, mestizaje/hybridity, migration/displacement, autonomy/sovereignty) and methodologies, including their intellectual genealogies, used to analyze indigenous experiences across the Americas. The symposium will convene scholars from different disciplines, fields of study, geographic regions, nationalities, and ethnic backgrounds (including tribal affiliations) to analyze intersecting themes and histories across the Americas, while promoting a broader understanding of the relationships between native communities in the U.S. and Canada and those in Latin America.

keywords: hemispheric studies, indigeneity, intellectual geneaologies, autonomy, migration


top



815 - The architecture of cities: historical centers as cultural artifacts

Convener: Rezende Vera Universidade Federal Fluminense Rio de Janeiro Brazil / Brasilien
Co-Convener: Souza, Célia Ferraz (Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre-RS, Brazil / Brasilien)

The symposium discusses the architecture of Latin American cities and their historical centers as cultural artifacts. Centers contribute in various ways to cultural activity in the cities. First, the centers act as physical settings hosting museums, cultural centers, theaters for performing arts, and as an indoor or outdoor stage for shows. Second, their public or semi-public spaces constitute a centrality, translated into dynamic spaces of exchanges and meetings, attracting residents and visitors to fairs, markets, leisure, and popular cultural manifestations. The current performing movement "flash mob" demonstrates the importance of central areas for meetings that take place in streets, squares, or in public buildings such as railway or subway stations. Third, the city center can be seen as a place of historic or traditional architectural value, and as the result of multiple historical layers, preserves the urban memory and provides identity to the city and its residents. The Latin American cities, their cultural heritage, and their historically built city centers, can be seen as changing urban forms, as a result of processes and policies. As such, the symposium addresses the following questions: Which cultural dialogues can be identified in the historic centers of the contemporary architecture of the city? Which processes are under way in city centers that result in changes for their architecture and for cultural urban life? Which public policies have been undertaken to ensure the vitality of the centers in different cities? This proposal for a symposium elects the city as a privileged place for constructing multicultural identities in Latin America, continuing the debate undertaken at the symposia "The Architecture of the City in America. Contemporary dialogues between local and global " - 51st ICA in Santiago, Chile, 2003 -, "The city in the Americas: Perspectives of the urban form for the XXI century" - 52th ICA in Seville, Spain, 2006-, and “The architecture of the city in the Americas: Changes and continuities in the centrality and the structure of contemporary urban form” - 53th ICA in Mexico City, 2009.

keywords: architecture of cities, cultural artifacts, historical centers


top



816 - El líder carismático en Hispanoamérica y sus niveles comunicativos.

Coordinador: Sánchez Diana Centro de Investigaciones y altos Estudio en Ciencias Sociales Valencia Venezuela / Venezuela
Co-Coordinador: Yajaira Rodríguez ( Universidad de Carabobo, Valencia, Venezuela / Venezuela)

Dentro de la condición social-antropológica que sugiere el nivel de hispanidad y latinicidad, destaca en el ámbito político, la comunicación carismática.Volver a la figura inclusiva del ícono, como lo apuntaba McLuhan, se vuelve una tarea profundamente mediática, en donde las campañas propagandísticas alcanzan dimensiones con niveles discursivos abiertos a una audiencia cada día más amplia. Así, en la última mitad del siglo XX surgen los líderes carismáticos que integran la escena política mundial; Nasser, Kennedy y Castro, y más recientemente Sandino,Clinton, Yeltsin y Chávez. En este orden de ideas, se destaca la forma del líder carísmatico, que ofrece su figura no solo en el ámbito político sino también en el ámbito cultural, religioso, e inclusive estético; el nuevo ideal se apoya en una nueva tipología de imagen y de discurso: el carisma. El discurso carismático se vuelve una adecuación al mundo posmoderno, donde, se cuestiona la racionalidad instrumental como operadora de las sociedades, se revindican en muchos pueblos y naciones identidades culturales y religiosas milenarias, y se reta al sujeto clásico de la modernidad, para abrir un espacio a los nuevos sujetos sociales. En atención a la situación planteada, se presenta este simposio para debatir las estrategias comunicacionales del nuevo líder carismático, y definir la nueva plantilla política y estética que adoptan estos líderes.

palabras claves: líderes, carisma, discurso, Hispanoamérica., Comunicación


top



820 - Matrimonio: intereses, acuerdos, afectos

Coordinador: Molina America CIESAS Mexico Mexico / Mexiko
Co-Coordinador: Margarita Estrada (CIESAS-México, Mexico D.F / Mexiko)

El matrimonio es un aspecto de la familia que ha sido objeto de estudio por parte de la historia y la antropología. La unión de la pareja involucra aspectos culturales, económicos, sociales, políticos y afectivos. Este Simposio busca reunir historiadores, antropólogos, sociólogos y especialistas de otras áreas de las ciencias sociales, para compartir hallazgos, metodologías, y perspectivas teóricas que han resultado útiles para analizar distintos aspectos del matrimonio. A través de la comparación de las experiencias de distintos países y regiones, épocas y contextos sociales, buscamos propiciar la identificación de aquellos aspectos que han experimentado cambios, así como los que han permanecido sin modificaciones notables. Para alcanzar este objetivo, los trabajos agrupados en este Simposio abordarán las modalidades de elección de pareja en distintas épocas y entre diferentes sectores sociales; las maneras como se han tomado decisiones que buscan ampliar el patrimonio familiar, y los modos como se ha transmitido a las siguientes generaciones, es decir, las formas de herencia. Las diversas implicaciones de las alianzas, que a través de los matrimonios, han construido las familias, a fin de explorar de qué manera se ha utilizado el capital social, y sus características en los diferentes sectores que han conformado las sociedades en diversas épocas. En lo que se refiere a la dinámica interna de la relación entre los cónyuges, se estudiará el contenido que se ha dado a los roles de marido y esposa, con las consiguientes responsabilidades que de ellos se derivan; la toma de decisiones económicas y familiares.

palabras claves: Matrimonio, antropología, historia


top



828 - Los tejidos Americanos: Desafíos contemporáneos y aportes pluridisciplinarios en las investigaciones de la cultura material

Coordinador: Hoces de la Guardia Soledad Pontificia Universidad Católica de Chile Santiago Chile / Chile
Co-Coordinador: Eva Fischer (Universität Bern, Switzerland / Schweiz)

Las habilidades para tejer en el telar tradicional siguen siendo ampliamente extendidas en América. Este trabajo es mayoritariamente ejecutado por mujeres que viven tanto en contextos rurales y establecidos por el modo de vida tradicional como en contextos modernos y caracterizados por el modo de vida urbano. Aplicando las técnicas antiguas y utilizando sus reglas locales de diseño, las tejedoras crean textiles que serán utilizados en distintos ámbitos y para diferentes fines: para el uso de los miembros del grupo familiar y los mercados local, nacional e internacional. Al mismo tiempo alimentan la memoria colectiva, generan y transmiten conocimientos y, en consecuencia, redefinen y actualizan tanto su identidad personal como la del grupo. Los estudios sobre tejidos dan cuenta del amplio espectro de las disciplinas involucradas. En arqueología los textiles han sido utilizados como elementos diagnósticos para determinar cronología, alianzas y migraciones a través del estudio de sus estructuras, formas y construcción. En antropología permiten adquirir conocimientos sobre las concepciones que tienen los grupos locales del medio ambiente y ayudan a decodificar contextos socio-políticos, económicos y cosmológicos. Los estudios desde el diseño han permitido establecer puentes hacia los espacios contemporáneos a través de la puesta en valor de la excelencia tecnológica y estética de los artefactos textiles, que han conducido a análisis más profundos de las técnicas aplicadas en el tejido y de su registro cromático. Paralelamente también se han desarrollado estudios realizados por las propias tejedoras. Este simposio desea convocar los diferentes enfoques, que aunque parecieran tener un carácter contradictorio, pueden sondear las potencialidades del tema "tejido americano" en sus contextos contemporáneos. Especialmente se quiere involucrar los estudios pluridisciplinarios anclados en las distintas áreas investigativas, tanto en los ámbitos de la arqueología, la antropología social y el diseño, recabando resultados de investigación sobre técnicas, estructuras y sustancias empleadas para obtener el repertorio cromático de los tejidos americanos. Serán especialmente acogidas aquellas ponencias que son producto de estudios sobre contextos más amplios de tejidos producidos con técnicas tradicionales. Trabajos que traten sobre diferentes aspectos de la práctica textil y sus significados serán bienvenidos. También existe un fuerte interés en los estudios sobre el intercambio y el diálogo artístico e intercultural que sigue recreándose entre las tejedoras y los diseñadores ya que ambos se encuentran ligados íntimamente con sus obras. Nos interesan los puentes y las brechas que actualmente se construyen entre los distintos actores – artistas y tejedoras- y entre la creación de arte y la producción de artesanía, para a través de este encuentro recuperar niveles de reciprocidad en términos de conocimiento a nivel de la experiencia de las personas

palabras claves: Tejidos, cultura material, teoría y práctica, pluridisciplinaridad, tejedoras/es y artistas contemporáneas/os


top



840 - De mujeres, ranas y otros indígenas: Repensar la modernidad latinoamericana desde los conceptos de 'animalidad' y 'biopoder'

Coordinador: Leitner Claudia Universidad de Viena (Austria)
Co-Coordinador: Ramirez, Ana Cristina Universidad Michoacana (México)

„… en mi caso, la parodia cae en la farsa como los perros americanos cayeron en la inferioridad cuando Colón descubrió que no ladraban …“ (Margo Glantz, Historia de una mujer que caminó por la vida en zapatos de diseñador , 2005) ¿Cómo se plantea la cuestión del biopoder –que según Foucault comprende saberes y prácticas cognitivas acerca de la vida y los seres vivos, formas de subjetivación y procesos de poder– desde los conceptos de animalidad y considerando el depósito inmenso de “bio-saberes” en América Latina? Mientras que la “naturaleza” humana se considera más y más como tecnológicamente comprensible y reproducible, los animales dejan de fungir como entidades meramente biológicas, esencia de lo natural, fuera de lo social y de lo histórico, como instancias frente a los humanes (Mosterín) quienes, en contraste, están provistos de cultura, sociabilidad y política. ¿Es este un proceso histórico análogo al que "desnaturalizó" a "la mujer" y la reconfiguró como sujeto en la historia moderna? En el contexto de las realidades latinoamericanas, ¿cómo se presenta el papel de formas/instancias reducidas o compensatorias en los procesos de modernización tecnológica? El simposio se propone fomentar el diálogo entre planteamientos y enfoques filológicos así como de ciencias sociales y naturales. Como campos temáticos preferibles se abordarán conceptos de naturaleza, excepcionalismo y multinaturalismo; la relación entre cambios culturales y cambios conceptuales; aspectos de hibridez; distintas configuraciones de género y biopoder, biodiversidad, biotecnología, biopiratería.

palabras claves: conceptos de naturaleza cambios culturales - cambios conceptuales hibridez biopoder animalidad, cambios culturales/cambios conceptuales conceptuales , hibridez, biopoder, animalidad


top



847 - Modernidades alternativas y nuevo sentido común en América Latina

Coordinador: MILLÁN MARGARA UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MÉXICO MÉXICO, DISTRITO FEDERAL Mexico / Mexiko
Co-Coordinador: GUTIERREZ AGUILAR, RAQUEL (CENTRO DE ESTUDIOS ANDINOS Y MESOAMERICANOS, MEXICO, DISTRITO FEDERAL, Mexico / Mexiko)

En América Latina existe una contradicción inherente en la construcción de su modernidad: la pervivencia de dos formas de reproducción de la vida social, una que privilegia el valor de cambio y otra estructurada desde el valor de uso. Junto al valor mercantil de la vida hay la creación de formas comunitarias de valores de uso. La tensión entre formas de estar en el mundo y de cultivar la identidad se expresa en la construcción de racionalidades contrarias a la razón instrumental , que abren espacios para la edificación de otro sentido común , otro sentido de lo común . En Latinoamérica pervive una tendencia creativa que deja ver los anclajes de una modernidad no-capitalista. La reproducción del mundo de vida moderno, con su axis corporal y su ethos histórico , obliga a revisarlo desde su historicidad, más allá de las ideas de lo inacabado de la modernidad. Su peculiaridad histórica tiene que ver con prácticas simbólico-culturales, con otra manera de la economía, con otros ordenamientos de género, con el ejercicio de un poder dispersado, con formas tradicionales de recrear lo comunal. La vida social es un conjunto de experiencias que impugnan los criterios morales, políticos y estéticos de la modernidad realmente existente ; sintetiza múltiples temporalidades y proyectos políticos, con el fin de construir otro sentido del mundo, en el que la realización abstracta de la riqueza no determine la vida. Se trata de reconocer y visibilizar las prácticas autónomas y democráticas que no ocupan el lugar de lo racional y comprensible , que se miran como vacías frente a las consideradas legítimas. La deconstrucción y decolonización de saberes en lucha, superando la razón indolente , permite conocer, compartir y colaborar con otras formas de vida colectiva despreciadas por ignorantes o improductivas . El estudio de estas experiencias permite construir alternativas a la crisis civilizatoria, señalando vías hacia una modernidad no-capitalista. Este ejercicio de reconocimiento de lo ausente se hace a partir de la traducción de saberes, para prefigurar un sentido crítico de lo común, un presente colectivo distinto al capitalista. Se propone distinguir las formas históricas de una modernidad no-capitalista a través de un puente analítico que conjunte las críticas al capitalismo, hechas en la última década en la región, con el análisis de prácticas y proyectos producidos en el mismo tiempo por actores sociopolíticos; con el fin de vincular la crítica académica y las experiencias concretas, para entender y construir salidas a la aporía que vivimos: un tiempo de desastres con un contrapeso de oportunidades creativas. Estudiar estas experiencias invita a indisciplinarse contra la construcción parcializada y a favor de saberes enraizados en la experiencia social. Tres retos se presentan: ir contra el reduccionismo, ir contra la homogeneización de la abstracción, y reencontrar realidades subsumidas por la historicidad del progreso.

palabras claves: modernidad resistencias saberes alternativa crisis


top



848 - Las industrias culturales en los circuitos transfronterizos de america latina

Coordinador: Retis Jessica California State University Northridge Northridge Ud States of Am / USA
Co-Coordinador: Delia Crovi (Universidad Nacional Autónoma de México)

Los procesos de reconversión tecnológica han supuesto un cambio drástico en los procesos de producción, distribución y consumo de información, entretenimiento y cultura. Con el boom del Internet y, especialmente, con la aparición de la web 2.0, las diversas plataformas multimedia han promovido la complejidad de los circuitos de circulación de la información de referencia y alternativa. Este simposio tiene el interés de indagar el impacto de los recientes procesos de transformación tecnológica en los circuitos transnacionales y trasfronterizos del consumo cultural. Se trata de un trabajo colectivo que iniciamos en la edición anterior del ICA en México y que pretendemos fluya como un espacio de encuentro y debate. Queremos propiciar la presentación de ponencias que propongan tanto reflexiones teóricas como análisis empíricos sobre las recientes innovaciones digitales, en el entorno de las industrias culturales. Animamos especialmente aquellos trabajos que utilicen perspectivas interdisciplinarias, planteamientos comparados, así como estudio de casos paradigmáticos en los que se manifiestan las transformaciones mencionadas. Ejes temáticos: - Industrias culturales, globalización y convergencia tecnológica. - Medios de comunicación en los circuitos transfronterizos. - Consumo cultural y tecnologías digitales. - Innovación tecnológica y news gathering.

palabras claves: Industrias culturales, convergencia tecnológica, migración y medios de comunicación


top



849 - Vigencia o cambio. Identidades y representaciones en el Caribe contemporáneo

Coordinador: Rodríguez Fátima Universidad de Bretaña Occidental (Francia) BREST France / Frankreich


Abordar el Caribe es avistar un territorio geográfico y simbólico donde interactúan lo propio y lo diverso, gestando un entramado de conceptos dependientes que se plasmaría desde los años 20 del siglo pasado en las nociones de mestizaje, diversidad o créolité (Glissant, Deleuze), cubanidad y cubanía (Ortiz), caribeñidad (González), négrisme y négritude (Carpentier, Guillén, Lam y tantos otros) ; hombre nuevo (Guevara remedando a Martí) o validación social de la mujer (C. H. Ureña) ; todas ellas son fruto de apropiaciones y pertenencias locales, pero también de migraciones y exilios. Conceptos diferenciales y a la vez unificadores de una identidad colectiva. Paradoja de representaciones irreductibles o dinámicas. ¿Cómo se movilizan desde los años 60, tiempos de revoluciones y nuevas independencias, tales aportes en los imaginarios individuales y colectivos de este territorio heterogéneo, a la vez insular y continental, vía abierta y mar cerrado? Migraciones físicas y lingüísticas; tránsitos a renglón seguido de lo real a lo irreal (Sarduy, Arenas, Estévez,…); diáspora intelectual (Haití, Cuba,…) capaz de idear nuevas construcciones territoriales. Unas cuantas calas que inducen a preguntarse qué dimensión cobran estas escalas en un contexto postnacional y global (Appadurai, 1996)

palabras claves: Caribe, interculturalidad, diásporas.


top



871 - Representaciones en la cultura visual y las letras acerca de la Revolución mexicana y la guerra cristera

Coordinador: Seydel Ute Universidad Nacional Autónoma de México Ciudad de México, Distrito Federal Mexico / Mexiko
Co-Coordinador: Claudia Arroyo ( Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad Cuajimalpa, Ciudad de México, Mexico / Mexiko)

La fase inicial de la Revolución mexicana se consideró, inicialmente, antes que nada como acontecimiento político y social. Posteriormente, se ha destacado su impacto en la cultura, ya que en el México posrevolucionario surgieron nuevas corrientes artísticas, arquitectónicas y literarias, así como filosóficas e idiosincráticas. Asimismo, durante este movimiento y la guerra cristera, que estalló debido a los problemas agrarios no resueltos por la Revolución, entraron en escena nuevos agentes sociales: las mujeres, los indígenas y los mestizos. Como ejes temáticos del simposio se proponen los siguientes: 1. la representación e iconización de los revolucionarios en la fotografía, el cine, los murales y la literatura 2. la representación, en los diversos soportes, de la agencia de las mujeres (soldaderas, magonistas y maderistas, así como durante la guerra cristera) 3. los cambios en cuanto al patrón familiar que provocaron la Revolución y la guerra cristera 4. la reivindicación del indígena como uno de los aspectos de la revolución cultural inaugurada por el conflicto bélico 5. la repercusión de los discursos identitarios y de las políticas culturales en la cultura visual y las letras 6. relecturas a cien años de la Revolución con respecto a la metanarrativa de la nación que se formuló en el Estado posrevolucionario

palabras claves: metanarrativa, políticas culturales, agencia mujeres


top



874 - Configuración e integración de subjetividades y ciudadanías en los Estados Nación en América Latina

Coordinador: Nitschack Horst Universidad de Chile Santiago de Chile Chile / Chile


Los procesos de globalización de las últimas décadas han intensificado y trastocado todo ámbito de experiencia colectiva y subjetiva, lo que plantea nuevos desafíos de los sujetos frente a lo nacional, lo local, lo regional y lo global. En este escenario asistimos a situaciones ambivalentes en las que se conjuga una pretensión de homogenización de las culturas, las prácticas y las subjetividades con una complejización de las heterogeneidades constitutivas de las naciones que al entrar en contacto y tensión con nuevas prácticas culturales, actualizan procesos históricos no resueltos. Nuestro simposio se propone abordar los discursos y las prácticas discursivas que a lo largo de su historia han desarrollado los Estados Nación en América Latina en su intento de integrar la heterogeneidad y la diversidad étnica y cultural. Estos discursos surgen del ámbito político, cultural, científico, legislativo y ficcional de las diferentes naciones e incluyen los nuevos desafíos de las relaciones Sur – Sur. Por lo tanto, cabe preguntarnos ¿Cómo se piensa y ha pensado en esos discursos la unidad nacional y la diversidad? ¿Cuáles son los desafíos actuales del Estado frente los nuevos escenarios de globalización acelerada? ¿Cuáles han sido en el pasado las respuestas y sus límites frente a estas tensiones y problemáticas actuales? Invitamos a presentar ponencias resultado de investigaciones, propuestas metodológicas y análisis desde los ámbitos señalados en y sobre América Latina.

palabras claves: Globalización, Estado Nación, subjetividades, ciudadanía.


top



875 - Art and Peaces Practices in Latin America

Convener: Facci Paula Ditzel none São Carlos Brazil / Brasilien
Co-Convener: Lozano, Natalia (none, Bogota, Colombia / Kolumbien)

Latin America’s history, the so called official one - taught in school, is full of examples of exploitative colonialism, armed revolutions and cruel dictatorships. A similar approach is shown on media everyday, where drug traffic and violence seem to be the dominant reality. On the other hand, there is also an association of Latin America with hospitality and warmness, and its correlated easy-goingness and conformation with established situations. Is any or both of these views true? Is there any voice missing? For us it seems to be missing the perspective from the communities and people who make the reality of such a region. Are there only conflictive or conformist interactions, or is there a practice of people trying to build a better society? The idea of this symposium is to discuss other perspectives on Latin America conflicts and practices of peace, to unveil other perspectives which may be covered by official or dominant discourses. Far from denying the existing violent conflicts and violation of human rights, the goal here is to take a look beyond these realities, reaching also the attitudes, proposals and practices to transform the situation. For such a discussion, it has been chosen a very special point of view: the one taken from arts. The choice of this perspective from arts is justified by the evidence of the potential for transformation that art has intrinsic to its practice, and by the observance of the frequent use of art by people and movements as a mean of communication to reach deeper in the humanity and move that will to transform. We agree with Jean Paul Lederach when he asserts that Art is what the human hand touches, shapes, and creates and in turn what touches our deeper sense of being, our experience and then shapes, gives expression and meaning to that experience. Peacebuilding has this same artistic quality. It must experience, envision, and give birth to the web of relationships. (Lederach, 2005:34) In essence, this perspective was chosen because of the deeper belief that arts have the potential to enhance conflict transformation and practice of peace. In this frame it is important to emphasize that the base for such a discussion is the perspective of peace developed by Wolfgang Dietrich and Wolfgang Sützl, for whom peace must be understood beyond the common interpretation of it as standing on the opposite side of war. Peace in their perspective is more than absence, it is presence and it is a practice (Dietrich & Sützl, 2006: 293). In so doing, it results that peace can be experienced in innumerable different ways, therefore, peace, in reality, are peaces. Peaces are actions, rather than a desirable unattainable object, and as actions they can be incomplete and imperfect, but at the same time they can be experienced and have the power to promote transformation of conflicts and oppressive situations. Therefore, the objective of this symposium is to promote a debate on how arts are being used, experienced and promoted as a tool to transform conflicts and oppressive situations practicing peace in the region. Lederach, J. P. (2005) The moral imagination: the art and soul of building peace. New York: Oxford University Press Dietrich, W. & Sützl, W. (2006) “A call for many peaces”, in Schlüsseltexte der friedenforschung, eds W Dietrich, J Echavarría & N Koppensteiner, Wien, LIT.

keywords: Peace Art Latin America Practice Culture


top



883 - Representación e identidad detrás de la arqueología en Colombia y América Latina

Coordinador: Quintero Juan Pablo,Museo del Oro, Banco de la República Bogotá Colombia / Kolumbien
Co-Coordinador: Manuel Salge Ferro (Departamento de Antropología de la Universidad de los Andes, Bogotá, Colombia / Kolumbien)

En el siglo XIX, en Colombia, el proyecto nacional para establecer una identidad colombiana que representara a los grupos dominantes dio paso a una serie de imaginarios sobre lo prehispánico, lo histórico y lo indígena en los que la arqueología jugó un papel fundamental. Estos imaginarios tienden a excluir tanto a negros como a mestizos a través de la educación, sustentados en las autoridades científicas y en los distintos escenarios en los que se comienza a representar lo nacional: los museos y los monumentos arqueológicos. A lo largo de todo el siglo XX, si bien los discursos se han ampliado para involucrar la diversidad étnica y cultural en la definición de la identidad nacional, la forma de representar la cultura a través de lo arqueológico parece seguir a propósitos específicos, sea de la Academia, sea del Estado, sea de las industrias culturales. Así, la legislación, durante la segunda mitad del siglo XX, que propende por la creación de parques arqueológicos, por la protección del patrimonio arqueológico sigue la lógica unidireccional de la monumentalidad y la floclorización que exotiza tanto el pasado como el presente. Este proceso ha sido general en América Latina. La idea de este simposio es, justamente, convocar a distintos especialistas que hayan trabajado en temas arqueológicos, museológicos y en general interesados en el tema de la representación del patrimonio cultural, para discutir los alcances y límites de sus representaciones en la identidad de los pueblos de América Latina.

palabras claves: Identidad nacional, Representaciones sociales, Patrimonio cultural


top



888 - Acústicas radicales. Ruidos, sonoridades y escuchas de la divergencia

Coordinador: Donoso Catalina Boston University Santiago Chile / Chile
Co-Coordinador: Berríos, María (Goldsmiths College University of London, London, United Kingdom/Ver Königr)

Este simposio propone el paisaje sonoro como una dimensión del espacio sociocultural a revisar, mediante una escucha atenta, a partir de su potencialidad subversiva. En recientes lecturas pertenecientes a la historia social, se ha tendido a señalar la importancia del campo sonoro en América Latina como terreno de diversas formas de resistencia cultural, ya sea mediante la resignificación de sonoridades preestablecidas, la invención acústica, o su utilización como terreno para la acción política incluso a través del uso transgresor de silencios activos. Se ha asociado esta relevancia de lo sonoro a la raigambre oral proveniente de la cultura popular e indígena, que suele oponerse a la preeminencia de la escritura como expresión culta. Más que insistir en esta oposición binaria, este simposio busca remecer la oralidad, y si se quiere la voz, en su continente material de sonoridad, cuyas marcas características remiten a la fugacidad, a su ser inaprensible, a la vibración espacial y al viaje de los sonidos como elementos que se escabullen pero que actúan cultural, social y políticamente. Aún cuando diversos formatos acústicos modernos de alguna manera vulneran su carácter fugaz al permitir la aprehensión técnica de sus manifestaciones, su ubicación subalterna contribuye a mantenerlo todavía como territorio de resistencia y acción cultural, ya que su estatus menos vigilado ha contribuido al desarrollo de diversas tácticas sonoras, silencios y escuchas activos. El campo sonoro, además de operar como depósito de materias y materiales múltiples (voz, música, ruido, sonidos), puede ser abordado desde variadas disciplinas (literatura, arquitectura, artes musicales, etc.). Nuestro propósito es promover una lectura pluridisciplinaria del mismo, y potenciar así el análisis de sus alcances políticos desde variadas perspectivas. Proponemos entender el campo acústico o el paisaje sonoro como un lugar de convergencia de voces, rumores, sonidos y silencios, cuya ubicación subsidiaria le permite funcionar como canal de aquello que muchas veces no se quiere o no se debe oír.

palabras claves: campo acústico, paisaje sonoro, divergencia, escucha, resistencia cultural


top



899 - Barbarie y civilización en las Américas

Coordinador: Vieyra Jaime Universidad Michoacana Morelia Mexico / Mexiko


Los procesos históricos coloniales han estado marcados por diferencias que fácilmente se traducen en jerarquías bio/políticas. Correlativamente, en esos mismos procesos se han cuestionado y denunciado los espejos que reflejan una imagen distorsionada del otro, ya sea condenándolo a una posición inferiorizada o sublimando su pretendida superioridad. Más allá de ser neutras descripciones, las categorizaciones hechas en estos términos suelen cargar con valoraciones negativas, desplantes de soberbia, prejuicios y cegueras. Sin embargo, su presencia activa y reiterada incluso en nuestros días llama la atención y nos exige abrir espacios de diálogo y comprensión. Este simposio invita a presentar comunicaciones que aborden las categorizaciones de civilización y barbarie aplicadas a unos y otros agentes en relación mutua y asimétrica, donde importen las diferencias, ya sean presuntamente naturales o construidas. Enfatizamos la importancia de acercarnos desde nuestras disciplinas a dialogar sobre sus procedimientos, objetivos y logros, al tiempo que reflexionamos sobre la historia y supervivencia de categorías que durante miles de años han asignados lugares y destinos a prácticas, individuos y poblaciones enteras.

palabras claves: Colonización, barbarie, civilización,


top



901 - The New Native American Art History

Convener: Anthes Bill Pitzer College, The Claremont Colleges Claremont Ud States of Am / USA
Co-Convener: Morris, Kate (Santa Clara, University, Santa Clara, Ud States of Am / USA)

This session explores the ways in which the field of Native American art history has been transformed since 1992, a watershed year. In this “Year of Indigenous Peoples,” a number of “Columbian Quincentennial Response Shows,” were mounted, bringing Native American art and culture to a new degree of public attention, and placing it in the context of a worldwide discourse on the legacies of European colonialism. Additionally, 1992 saw the publication of Janet Catherine Berlo’s, The Early Years of Native American Art History. Berlo’s edited volume reflected on the contributions of a generation of anthropologists, museum curators, dealers and collectors, whose output at the turn of the last century laid the foundations for the field of Native American Art studies. Compiled and published during a time of rapid change in the larger field of cultural studies, Berlo’s volume was reflective of a growing tendency toward disciplinary critique; in this case, the disciplines under discussion were principally ethnography and anthropology. These developments -- the culmination of, in some cases, decades of effort – have made Native American art history a productive field of study. In the past two decades, major new museums have been founded and existing collections have been reoriented and reorganized. Alternative spaces and tribal museums have emerged as influential interpreters and brokers of Native American art. In the United States, the Native American Graves Protection and Repatriation Act became law, impacting the study, exhibition, and stewardship of Native art and cultural heritage. Native communities, curators, and scholars have claimed a role as stakeholders and collaborators. New initiatives for the funding and support of Native American art have been founded. Native art is now studied as part of an “American” art history, and in many cases, Native artists have moved decidedly into the mainstream, exhibiting internationally alongside a global cohort of contemporary artists. Moreover, the study and display of Native American art has been transformed by the introduction of new theories of visual culture; post-colonial, global, and media studies; and by an emerging interest in indigenous epistemologies. This panel seeks to explore in detail some of these developments, incursions, and conflicts, and assess their impact in the development of a “new” Native American art history. We are interested in papers that address theoretical, methodological and institutional changes and challenges of the past two decades. Papers will address new and emerging modes of exhibiting and studying traditional, historic, as well as contemporary artworks.

keywords: Native American; Indigenous; Art History; Methodology; Globalism (or Globalization)


top



906 - Movimento e Memória: diálogos cênicos e culturais na latino-americanidade

Coordenador: Mendonça (Bya Braga) Maria Beatriz UFMG Belo Horizonte MG Brazil / Brasilien
Co-Coordenador: Arantes, Luiz Humberto Martins (Universidade Federal de Uberlândia MG/Brasil, Uberlândia MG, Brazil / Brasilien)

Na perspectiva desta proposta de simpósio, o teatro é pensado como processo e objeto de estudo socialmente/historicamente produzido, portanto, fenômeno multidimensional da cultura. E, como experiência artística, pode ser também compreendido para além da singularidade de código cultural, portanto sua teatralidade, e ser problematizado por outras perspectivas de interesses, métodos e paradigmas. Pensando assim, os Estudos Culturais tem contribuído para uma reorientação cultural do próprio teatro brasileiro, considerando sua proposta transdisciplinar, bem como tem instigado uma prática artística que problematiza a construção discursiva cênica visando a delinear diferenças, inverter e subverter oposições clássicas nos estudos teatrais, questionando dependências artísticas e ainda propiciando diálogos com questões oriundas do massmedia . Assim, esta proposta de simpósio ancora-se em algumas ideias que norteiam o vasto campo dos Estudos Culturais, primeiramente, no pressuposto da diversidade cultural com conseqüente diferença de modos de se ver e fazer teatro hoje. Além desta noção de diferença, há que se considerar a idéia de dinâmica e de alternância de procedimentos e dos significados que a arte, no caso o teatro, projeta segundo um fazer-se contínuo e uma reapropriação de movimentos e memórias inesgotáveis, buscando entrelugares para a manifestação de sua expressão.

Palavras-chaves: memória, artes, movimento, cultura, humanidades


top



907 - Pasado y presente del Noroeste Indígena de México

Coordinador: Valdivia Teresa Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM México Mexico / Mexiko
Co-Coordinador: Haro, Armando (Centro de Estudios en Salud y Sociedad, El Colegio de Sonora, Hermosillo, Sonora, Mexico / Mexiko)

Al México Indígena se le ha identificado habitualmente con la rica tradición cultural de la región Mesoamericana, pero se ha ignorado el Noroeste Indígena, al cual se le reconoce como la Gran Chichimeca o Aridoamérica. El noroeste de México ha sido calificado como una región con bajo desarrollo y complejidad cultural. Sin embargo, a medida que las investigaciones históricas han avanzado y han logrado desprenderse de sus prejuicios empiezan a reconocer que el Noroeste Indígena de México fue y es tan complejo y diverso en sus culturas y desarrollo como la gran región mesoamericana. El propósito de este Simposio es mostrar que el estado del desarrollo de los pueblos indígenas del noroeste era en su pasado, y es en su presente, mucho más avanzado de lo que se pensaba.

palabras claves: Pueblos indígenas, Noroeste de México, pasado indígena, Aridoamérica o Gran Chihimeca


top



914 - In dialogue with the other: the impact of the Cuban migration post-1959 in literature, art and film

Convener: GARCIA-OBREGON OMAR QUEEN MARY, UNIVERSITY OF LONDON Mile End Road, LONDON United Kingdom/Ver Königr
Co-Convener: PUJALA-SOTO, GRISEL (UNIVERSITY OF THE WEST INDIES, CAVEHILL, BRIDGETOWN, Barbados / Barbados)

This symposium will examine the many facets of the Cuban diaspora from an interdisciplinary perspective, beyond the bipolarity of pro and against revolution or inside and outside the island. This project will have at its core the close examination of cultural output ‘in dialogue with the other’, from 1959 onwards, particularly in literature, art and film. This symposium aims to examine the cultural impact of a large exodus both on the country left behind and in the new place of settlement. This symposium focuses on some of the following research questions: What forms of movement have been used and how do these influence issues of identity? For example, many have been ‘re-labeled’ and ‘de-nationalized’ based on the port of exit (Mariel) or the method of displacement (rafters). How does the Cuban community establish its own identity beyond the scope of the revolution, particularly in large concentration areas such as Miami (amongst other cities)? How do different historical waves of migration affect the reception of Cubans in the US (and the Americas) and thus affect the immediate impact on their receiving communities? How do Cubans participate in the construction of a national identity as ‘a new birth’ abroad? What has been the cultural impact of a large Hispanic exodus on the local communities, both within Cuba and within the Americas? This symposium will examine these questions in offering new strategies for studying diasporic multicultural subjects beyond mere bicultural hyphenation. This symposium shall pay particular attention to the manifestations of difference in the new arrivals (in relation to the established communities) to prove how a constant flux of migrants, particularly from the same nation, has an impact on regional affiliations, cultural dialogues and in constructing and deconstructing national and transnational identities, particularly in second and third generation subjects. This symposium will reexamine discourses of Cubanness and the extended migration of Cubans to the US and other countries, through the arts.

keywords: CUBA, MIGRATION, CULTURE


top



940 - Patrimonio industrial, ciencias sociales y tecnología

Coordinador: Gómez Pérez Jorge Ramón Comité Mexicano paa la Conservación del Patrimonio Industrial A.C. Puebla Mexico / Mexiko
Co-Coordinador: Dra. Teresa Ventura Rodríguez (Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades , Puebla, Brazil)

Simposio: Patrimonio industrial, ciencias sociales y tecnología Coordinación: Dra. Teresa Ventura Rodríguez Profesora-investigadora del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso Vélez Pliego” de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Mtro. Jorge Ramón Gómez Pérez Presidente del Comité Mexicano para la Conservación del Patrimonio Industrial A.C. Y Curador de Colecciones del Museo Nacional de los Ferrocarriles Mexicanos, CNPPCF, CNCA. El patrimonio industrial se ha consolidado como una parte importante del patrimonio cultural de todos los pueblos. Se han logrado notables avances en el estudio de sus aspectos tangibles (bienes muebles, inmuebles y grupos documentales) e intangibles (hábitos, costumbres, tradiciones laborales y singulares formas de saber y hacer). La pertinencia de su estudio y preservación resulta hoy evidente. Los trabajos referidos al patrimonio industrial se consideran indispensables para rescatar las diferentes culturas industriales del continente americano, con el fin de reutilizarlas en beneficio de los pueblos que les dieron origen. Y por su parte, las ciencias sociales y diferentes disciplinas tecnológicas, se nos aparecen a principios del siglo XXI, como puntos de vista susceptibles de aplicarse para el estudio de este tipo de patrimonio. Así, La historia, la arquitectura, los estudios antropológicos y la museología, tanto como la ingeniería mecánica, eléctrica y civil, entre otras disciplinas, son ya, saberes que se requieren para localizar, registrar, estudiar, conservar y difundir el patrimonio industrial. Este simposio tiene como finalidad la reflexión y el intercambio de experiencias y posibilidades alternativas para el desarrollo de trabajos multi e interdisciplinarios en torno del patrimonio industrial de los pueblos americanos, lo que permitirá reforzar su identidad y reivindicar sus valores culturales. Área Temática: Estudios culturales. Ponentes. Dr.Ramón Rivera Espinosa. El rescate del patrimonio agroindustrial, tarea emergente en el valle de México. Arqgo. Sinhue Lucas Langrave. Arquitectura, maquinaria y herramienta en la fábrica papelera de Peña Pobre, D.F. Un estudio de arqueología industrial. Mtra. Guadalupe Prieto Sánchez. El origen de la industria cervecera en Puebla. Mtro. Fernando Báez Lira. Hacia un estudio iconográfico-cultural de los logotipos de las fábricas de Puebla en el siglo XX. Mtro. José Eduardo Carranza Luna. El patrimonio industrial de la tortilla en México.

palabras claves: ciencias sociales, tecnología, Patrimonio industrial


top



946 - Rutas de análisis sobre códices y gráfica indígena

Coordinador: Herrera Carmen Dirección de Lingüística, INAH México, D.F. Mexico / Mexiko
Co-Coordinador: Jalpa Flores, Tomás (Biblioteca Nacional de Antropología e Historia, INAH, Chalco, Edo. de México, Mexico / Mexiko)

El simposio tiene como propósito promover el diálogo y la discusión sobre las propuestas metodológicas recientes y las herramientas elaboradas para analizar las fuentes indígenas de tradición prehispánica, sean coloniales, decimonónicas o contemporáneas. En un universo que pretende rebasar el espacio temporal y geográfico, el simposio busca ser un foro en el que se discuta el discurso emanado desde el ámbito indígena en sus dos vertientes: textual y oral. Asimismo se tiene especial interés en discutir y conocer las formas de registro y la manera en que en estos textos se seleccionaron los datos, que hablan sobre sus productores y sus contextos. Consideramos que el discurso generado por los pueblos americanos forma parte de un proceso en que están involucrados diferentes agentes cuyas voces provocaron distintas reacciones, manifiestas en el rechazo, aceptación o fusión de prácticas culturales que son pertinentes conocer. Este simposio es una invitación a los estudiosos de estos materiales con la intención de conocer los avances y el estado de la cuestión de dichos estudios, donde estén presentes, sin que se excluyan, las miradas histórica, lingüística, arqueológica, estética, antropológica y etnohistórica.

palabras claves: códices americanos, escritura, lenguas indígenas, tradición oral, polifonía textual


top



951 - Between Spaces: Representations of Globalisation

Convener: Kummels Ingrid Institute for Latin American Studies, Freie Universität Berlin Berlin Germany / Deutschland
Co-Convener: Klengel, Susanne; Rinke, Stefan (Institute for Latin American Studies, Freie Universität Berlin, Berlin, Germany / Deutschland)

Processes of globalisation are closely linked to perception and strategies of representation. The transnational interspaces that have arisen through the movements of actors in the course of globalisation are symbolically, cognitively, medially and aesthetically mediated through oral, written and visual signs. Our symposium will present this mediation from the perspective of cultural studies, including anthropological, historiographic and literary critical methods. Cartographic representations are regarded as acts of symbolic appropriation. Part of the “mental mapping” of transnational spaces is in turn the spatial construction of hemispheres, as, for example, not only “Indo-America”, the “Americas” and the “Black Atlantic”, but also concretely formalised spaces such as the “North American Free Trade Area” (NAFTA) or economically produced spaces such as the “dollar zone”. Various concepts of space are superimposed upon the spatial constructions of nation-state territoriality and sovereignty. Here spatial metaphors come into play that are based on specific processes of communication and identification. Parallel to nation-building, “pan-” movements gained in importance in the second half of the nineteenth century. The contemporary re-invention of the spatial concept of “Abya Yala” or the rediscovery of “Indo-America” to refer to an indigenous understanding of America are related to the rediscovery of these pan- movements. The invocation of a mythic space of “Bolivarianism” by the Venezuelan President Hugo Chávez is also to be understood in this context. Another complex of themes in which spaces of representation are to be brought to bear in an historical perspective is that of places of remembrance. Particularly relevant to forms of representation is the medial aspect of those cultural productions which combine various conceptualisations of spaces and movements. “Space” here is conceived of in the form of global communication networks, and it is necessary to enquire into this kind of mediation and the transformation of certain spatial images in the media. In cultural studies, questions of cultural representation (for example, fictionalisations and aestheticisations) of spaces in literature, art and other cultural productions are central. Cultural studies therefore provide important starting points for the understanding of spatial metaphors and their feedback with territoriality, imagination and re-territorialisation, which are constantly projecting new images of the territorial. This symposium would like to present areas of work and the results of the research network "Entre Espacios", which is closely connected with an international research training group and committed to globalisation studies from the Latin American perspective.

keywords: Representation, Mediality, Globalisation


top



954 - Espacios de la ciudadanía en América Latina

Coordinador: LUDEC NATHALIE UNIVERSIDAD PARIS 8 Saint-Denis France / Frankreich
Co-Coordinador: FERNANDEZ, ENRIQUE (UNIVERSIDAD PARIS 8, Saint-Denis, France / Frankreich)

Los espacios de la ciudadanía se organizan según una doble perspectiva, incluyente y excluyente. Dentro de una perspectiva diacrónica, el concepto de la ciudadanía se amplía desde el siglo XIX hasta nuestros días, primero definido en las Constituciones de los recién independientes Estados latinoamericanos, y luego extendido gracias a las demandas de distintos grupos sociales. En el siglo XIX, los derechos políticos, llamados de primera generación, resultan de una cultura política originada en una élite que excluye a la mayoría de los componentes de la sociedad (mujeres, indígenas). La exclusión de grupos, por su pertenencia étnica, sexual o de clase, favorece el surgir de movimientos sociopolíticos, de un comunitarismo, con sus respectivos modos de reivindicación locales ( prensa, movimiento artístico). Según la composición de los grupos (étnica, sexual, social), su origen y su localización, las reivindicaciones ciudadanas locales divergen y adquieren una dimensión global si nos reportamos a esta tipología: los derechos políticos, civiles y sociales, luego los derechos reproductivos y sexuales que articulan los tres niveles de la ciudadanía, civil, social y político y al fin los derechos de 3ª generación , el derecho al desarrollo, a la protección del medio ambiente, a la paz. La situación de exclusión, que es la del inmigrante, suscitará dos actitudes opuestas. Empujará al inmigrante a centrarse en su propia cultura, de origen, o a diluirse en la sociedad de acogida. Los espacios de ciudadanía adquieren una doble dimensión, nacional y universal. Se borran las señas de identidad nacionales según un doble movimiento opuesto o complementario: el grupo se encierra dentro de un comunitarismo o se abre en un proceso de globalización. La primera actitud se relacionará con el fracaso de lo político para integrar a todos los componentes de la sociedad. La dimensión global de estos movimientos o grupos se elaborará a través de la constitución de redes y el uso de las nuevas tecnologías. El estudio de los espacios de la ciudadanía en América Latina, permite cruzar distintos métodos de análisis que se enraízan en la historia, la socio-historia y la antropología a partir de materiales distintos como textos constitucionales, prensa escrita, manifiestos, entrevistas.

palabras claves: Ciudadanía, exlusión, integración, comunitarismo


top



964 - Heterodoxia y frontera en la construcción del pensamiento latinoamericano, perspectivas teóricas y estudios de caso

Coordinador: Crespo Horacio Universidad Autónoma del Estado de Morelos (Cuernavaca, Morelos) México Mexico / Mexiko
Co-Coordinador: Mina Alejandra, Navarro (Universidad Nacional de San Martín, Mexico)

La cláusula “ de frontera ” es empleada con productividad hermenéutica para caracterizar a un tipo de intelectual o a experiencias que sirvieron de marco para la gestación, enunciación y/o circulación de elaboraciones intelectuales. El registro de figuras, experiencias y textos a considerar es vastísimo, desde el estudio atento de antiguos testimonios de tomas de contacto con distintas formas de la alteridad hasta aspectos relacionados con los nombres, itinerarios y/o textos de intelectuales de los siglos XIX y XX. Las complicaciones que presenta la noción frontera un concepto habilitado para orientar abordajes sobre dinámicas intelectuales no requieren tematización puntillosa. Nos encontramos ante un territorio pletórico de resonancias y ramificaciones, de inestabilidades y puntos ciegos; un territorio fascinante, brumoso y difícil de transitar. Caracterizar como intelectuales de frontera a un listado heterogéneo de nombres puede ser hermenéuticamente productivo; lo es mucho menos desde la perspectiva de una consideración integral, sistemática y crítica del problema, a no ser que se avance paralelamente en un esfuerzo de clarificación, cotejo y contraste de los supuestos y connotaciones subyacentes. El simposio pretende trabajar en esa tarea con discusiones conceptuales y estudios de caso. Frontera no es sólo confrontación ni es sólo convergencia; es ambas cosas simultáneamente , en proporciones y modalidades que deben establecerse en cada caso, a lo largo de aproximaciones sobre un corpus latinoamericano cuyos contornos y composición resulta imperioso labrar y delimitar. Frontera es una noción preñada de potencialidades hermenéuticas y analógicas concernientes al abordaje de rasgos cruciales de las dinámicas socioculturales contemporáneas, globales y específicamente latinoamericanas –América Latina ha sido pensada, in toto , como extremo, confín, otredad, frontera …; no conviene olvidar que los recientes abordajes sobre la frontera vienen destacando, alejados de cualquier tipo de visión estática y esencialista, su carácter poroso y permeable. Frontera es confrontación y convergencia, especificación y entrecruzamiento; es, a veces, soledad e intemperie… La necesariamente multidimensional e interdisciplinaria tarea que aquí se propone podrá constituirse en plataforma para repensar y debatir los conceptos clave a través de los cuales se ha venido abordando la dinámica sociocultural del mundo contemporáneo y, muy especialmente, los procesos culturales latinoamericanos: mestizaje, transculturalidad, hibridación, heterogeneidad, inter y multiculturalidad, antropofagia, traducción/trasposición de significados.

palabras claves: heterodoxia, fronteras, intelectuales, traducción, Latinoamérica


top



966 - Materias colorantes y fragantes en las culturas de mesoamérica: identificacion, usos y simbolismo

Coordinador: Dupey Garcia Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), México DF, Mexico / Mexiko
Co-Coordinador: VÁZQUEZ DE ÁGREDOS PASCUAL, Mª LUISA (UNIVERSIDAD DE VALENCIA, VALENCIA, Spain / Spanien)

Este simposio representa la primera iniciativa en el ámbito americanista de presentar y debatir en un mismo encuentro científico los escasos y a la vez reveladores datos que hasta la fecha han sido reunidos sobre las materias colorantes y fragantes, esos bienes de lujo que tuvieron múltiples usos en las culturas de Mesoamérica. Sobre su empleo con fines estético, pero también ritual nos habla la elaboración y la iconografía de numerosas obras de arte, las fuentes históricas que fueron redactadas en tiempos de la colonia, la presencia de estas sustancias como parte del ajuar funerario de distinguidas tumbas, y los resultados que aporta el examen científico de estos materiales de origen orgánico y mineral. Es por ello que la investigación de las materias colorantes y fragantes mesoamericanas exige la colaboración de arqueólogos, historiadores, historiadores del arte, lingüistas y expertos en el análisis físico-químico de materiales, es decir de equipos interdisciplinares capaces de abordar un tema como éste desde la diversidad de enfoques que en última instancia garantizará su conocimiento y comprensión más integral.

palabras claves: cosmético, perfume, color, mesoamérica


top



971 - Historias de abejas: Mieles y ceras entre los mayas

Coordinador: Sotelo Laura Elena Centro de Estudios Mayas, México D. F. Mexico / Mexiko
Co-Coordinador: Varela Torrecilla, Carmen (Universidad La Salle/CNRS, Madrid, Spain / Spanien)

Uno de los aspectos mas relevantes del vasto conocimiento e interacción que el hombre maya ha tenido de su entorno y la naturaleza que lo rodea es el relativo a la meliponicultura. La larga tradición de recolección de miel y cera procedentes de abejas autóctonas sin aguijón y más tarde su cultivo, se remonta a tiempos anteriores al desarrollo de la propia civilización maya y sigue perdurando hoy en día. Este simposio tiene como objetivo el análisis pluridisciplinar de esta actividad y la valoración de su importancia en el sistema cultural maya a través de su historia. Partiendo de estudios procedentes de distintas disciplinas (biología, historia, etnografía, arqueología, etc.) se pretende reconstruir y analizar una historia cuyos vestigios arqueológicos se remontan al Preclásico Tardío y que se puede trazar en tiempos prehispánicos a través de diversos vestigios materiales, principalmente cerámica pero también piedra, artefactos y códices, en especial el Trocortesiano considerado como el tratado de meliponicultura mas antiguo que se conoce. Ya en época colonial encontramos datos etnohistóricos vinculados con su explotación (comercio y tributo de miel y cera) pero también con aspectos religiosos y sociales (casos de "idolatría). Viajeros, naturalistas, coleccionistas y arqueólogos las registraron en diferentes lugares del área maya durante el siglo XIX mientras que en el XX contamos con diversos estudios etnográficos que dan cuenta de las distintas prácticas, saberes y creencias regionales sobre la meliponicultura. Hoy en día su práctica sigue vigente en diferentes puntos de la península del Yucatán, en las Tierras Bajas Centrales y en escasos sitios de las Tierras Altas de Guetemala y Chiapas.

palabras claves: abejas nativas, cultura maya, cerámica, miel, meliponicultura


top



976 - Cultura laboral y sus nuevas transformaciones en México

Coordinador: Pizarro Karina Universidad Autónoma del Estado de HIdalgo Pachuca, Hidalgo, México Mexico / Mexiko


En las zonas periféricas, particularmente de América Latina, la incorporación al capitalismo global ha sido precedida de una severa crisis económica que canceló el modelo de desarrollo endógeno, lo que llevó a los gobiernos de las región a imponer -siguiendo los lineamientos marcados por los organismos financieros internacionales- un modelo neoliberal en el que el papel del Estado como principal garante del bienestar colectivo, ha sido desplazado por las reglas del mercado. Como consecuencia de lo anterior, el Estado ha abandonado cualquier intento de erigir un proyecto nacional autónomo, aspecto que ha contribuido decisivamente para diezmar la identificación de los gobernados con sus representantes y minar la confianza de la ciudadanía en sus instituciones políticas. Lo que pretende el simposium es dar un panorama de las condiciones laborales que actualmente imperan en México. Somos un grupo colegiado de investigadores que analiza las estrategias dentro de las nuevas condiciones de flexibilidad laboral en el estado de Hidalgo, considerado entre los cinco estados más pobres de la República Mexicana. Planteamos diversas temáticas, desde el discurso filosófico de sociedades occidentalizadas, pasando por estudios de caso en el campo agrícola y fabril, la migración internacional, la estructura espacial labora, hasta juventud y empleo.

palabras claves: Trabajo, precariedad, flexibilidad laboral, México.


top



999 - Human Rights and Literature

Convener: Tezanos-Pinto Rosa - - Other / Andere
Co-Convener: Lichem, Maria Teresa (Institut für Europäische und Vergleichende Sprach- und Literaturwissenschaft, Wien, Austria / Österreich)

Since the end of the Cold War the issue of human rights has been the most important justification for international conflict resolution and development strategies in Latin America. Given the fact that the vast majority of Latin American states signed and approved the international and regional human rights conventions – and thus committed themselves to this legal framework – which required the political will of the international and regional community to project accountability for the gross human rights violations perpetrated primarily by state and to a lesser extent by non-state actors. In many instances the relationship between literature and human rights in Latin America is linked to the growing societal significance of human rights as a defining element of culture, values, and behavioral and relational patterns. Human rights in the region are therefore to be seen as a key element in the definition, affirmation and defense of human dignity, security and freedom depending not only upon governmental concessions but increasingly defined by the human being, the citizen. Authors with a human rights perspective in their writing have dealt with these societal challenges and made important contributions to the processes of democratization and related freedoms accompanied by an abolition of command and obedience structures in governance such as in dictatorships and in society (patriarchy, gender discrimination, among others). Human rights claims in the dissident literature of Latin America as well as in politics, had often been made on behalf of leftist ideologies or indigenous ‘traditions’ which, however, were often based – in different ways, modern and pre-modern – on principles alien or in contradiction with the principles of human rights. Latin American Literature provides not only perceptions of victimizations, but in the course of the past 150 years has increasingly contributed to the building of human rights related cultures and capabilities in a society. It might even be said it is unfeasible to come to terms with human rights without also deliberating on the imaginary accounts presented by Latin American writers.

keywords: Human Rights, Southern Cone, Carribbean, Multiple cultural perspectives, Literature


top



1008 - El conocimiento cultural y el fomento de una reflexión antropológica

Coordinador: Muntzel Martha C. Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Mexico Mexico / Mexiko
Co-Coordinador: Anzaldo Figueroa, Rosa Elena (Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH),, Mexico, Mexico / Mexiko)

En México, la naturaleza de la investigación antropológica es interdisciplinaria, y el producto, cultural. Hoy en día, se subestima la importancia del conocimiento cultural para el avance y el desarrollo de la sociedad. En este simposia, se fomenta el diálogo acerca de la cultura tangible e intangible, profundizando en el significado de objetos culturales y el simbolismo que representan, lo cual vemos reflejado en los códices del México Antiguo. También se toca la idea errónea de la homogeneidad cultural versus la diversidad; por ejemplo, en la terminología del parentesco familiar de las lenguas indígenas de México ya que en algunas lenguas existe un sólo término para referirse a la relación de hermanas/ hermanos y en otras existen hasta 12 términos. El vínculo entre el pasado y el presente se encuentra en el análisis intertextual comparativo de un texto mixteco del Códice Vindobonnensis y mitos chocholtecos actuales. La relación entre el pasado, presente y futuro se ve en el paisaje simbólico de la región geográfica del grupo tlahuica, en donde se construye cotidianamente lazos entre la memoria histórica, y un futuro que revitaliza y resignifica la identidad cambiante del grupo sociocultural indígena/originaria. En la realidad mexicana de hoy, se reconoce la diversidad lingüística y cultural, lo cual se trata en el análisis de las estrategias discursivas de hablantes bilingües mazahuas-españoles. En resumen, presentamos una serie de investigaciones que tratan diferentes inquietudes, áreas de estudio cultural, métodos y puntos de vista, que permiten plantear nuevas posibilidades de aplicación a problemáticas de la sociedad mexicana actual.

palabras claves: lenguas indígenas, cultura tangible e intangible, conocimiento cultural y lingüística


top



1024 - Cambios sociales y construcción de imaginarios en el siglo XX

Coordinador: Alarcon Menchaca Laura El Colegio de Jalisco Zapopan Mexico / Mexiko
Co-Coordinador: García Fernández, Estrellita (El Colegio de Jalisco, -, Mexico / Mexiko)

Al inicio del siglo XX se gestaron una serie de revoluciones, no necesariamente armadas, que generaron cambios sociales que conllevaron a la construcción de nuevos imaginarios. Éstos se manifestaron en diversos ámbitos de la vida política, económica, social y cultural que reflejaron la ruptura con los modelos anteriores. De esta manera, se crearon una serie de relaciones, instituciones y símbolos que urgían para crear una vida pública en que el Estado tomara el liderazgo que la Iglesia católica luchaba por conservar. Ambas instituciones se debatían por tomar tanto el control de la esfera pública como de la privada: organizaciones sociales (obreras, campesinas, empresariales), instituciones políticas, educativas y culturales entre otras. Por un lado, el Estado buscaba controlar a la Iglesia para impedir que recobrara el liderazgo que había mantenido en América Latina, y a su vez, ésta luchaba por mantener la fuerza que consideraba a ella le pertenecía; por tradición y cultura. De hecho, la Iglesia impulsó la creación de organizaciones laicas, unas bajo su subordinación y otras las impulsó a través de terceros para transmitir sus valores y creencias y así ejercer su poder y dominación. El Estado propició construir una serie de imaginarios incluyentes bajo su férula para contrarrestar el poder de la Iglesia y favorecer a nuevas instituciones privadas, sociales y públicas que permitieran la configuración de Estados nacionales.

palabras claves: laico,, Iglesia Católica, Revolución,, Imaginarios,, Estado nacional


top



1029 - The social construction of exclusion in context of migration

Convener: Herdoiza Magdalena Indiana University Southeast New Albany Ud States of Am / USA


The phenomenon of migration has generated a deeply dysfuntional dialog between north and south (center and periphery) in the Americas, not only at the level of political discourse, but even within academia. This dysfuntionality is perhaps most clearly reflected in the simple fact that most studies on migration in the north are studies about “immigration“ – about those who come in (immigrate). This restricted perspective on the phenomenon precludes the possibility of analyzing migration as the exercise of the human right of mobility, falling prey to that conceptual contradiction in which the free flow of goods, capital, and information is presented as a triumph of globalization, while the free flow of people (human mobility) is a priori illegitimized and considered a problem to be addressed. Current academic discourse also largely neglects to take into account the political economy of migration—that is, how neoliberal policies have propelled migration by provoking some of the worst economic crises in recent history. The structural link between neoliberal policies, crisis, and migration is no contemplated in most contemporary approaches to this complex phenomenon. In response to these concerns, this symposium will be a place for a multi- and interdisciplinary dialog about the complexities of immigrant realities centered on the problematic of exclusion, approached from three different levels of analysis: At the macro level, the presenters will discuss the political theory on immigrant rights from a human rights perspective as a precursor for evaluating legitimacy of current migration policy trends in U.S.A and their consistency with the principles of democracy. At an intermediate level, we will discuss the problematic from three different perspectives. From a socio-educational perspective, the panel will analyze the reconfiguration of capacities in the migratory context; that is how an individual set of capacities (“assets“) changes as he/she transitions from one environment (conceived as his “own“) to another one (seen as “foreign“). From a socio-cultural perspective, we will explore how the perspectives of Latino immigrant students on discriminatory practices are reconfigured as they cross barriers to transition into a new educational culture (college). We will compare emic and etic perspectives as a means for understanding this phenomenon. From and applied sociology approach, we will present a case study that demonstrates how sociological research (used to create a comprehensive portrait of a target community and its needs) can take on a practical dimension by being applied to concrete interventions directed at eliminating social and educational barriers faced by immigrant populations.Finally, at the subjective level, we will discuss the findings of an ethnographic research project in which the narratives and attitudes of individuals (a group of adolescent immigrant and non-immigrant children in a diverse public school) will be examined in order to undersand how exclusion is constructed in the complex social world of the quotidian.

keywords: migration/immigration, human rights, interculturality, social discourse


top



1035 - Narrativas del terror y la desaparición en América Latina

Coordinador: Feierstein Liliana Universidad de Heidelberg Heidelberg Germany / Deutschland
Co-Coordinador: Lior Zylberman (CEG,Untref/Fadu,UBA, Buenos Aires, Argentina / Argentinien)

El simposio propone tematizar interdisciplinariamente los efectos producidos por la violencia estatal y para-estatal en las culturas y sociedades latinoamericanas a partir de la desaparición forzada de personas y sus modos particulares de diseminación del terror. Los detenidos-desaparecidos y los asesinados en el marco de dictaduras o conflictos armados en América Latina desde los años ‘70 son en su gran mayoría víctimas sin tumba. Lo poco que se sabe sobre lo ocurrido después de su detención suele ser reconstruido a través de fragmentos (relatos de sobrevivientes, reconocimiento forense de cuerpos): restos de biografías quebradas, paisajes sin huellas, indicios de historias silenciadas por el poder. La figura del detenido-desaparecido y el intento de “borramiento” de su historia implican para sus allegados y para gran parte de la sociedad una catástrofe de sentido (según la conceptualización de George Steiner y Gabriel Gatti) que desafía los modos de representación y narración habituales. En relación con estas experiencias nos interesa analizar los pequeños terrores “cotidianos” como la experiencia de la escuela bajo regímenes de terror, el sufrimiento de la censura en diversos medios y géneros (así como los intentos de evadirla) así como las marcas en la ciudad y en el lenguaje. También serán objeto del simposio los diversos modos desarrollados en las sociedades afectadas para dar cuenta de la desaparición y el terror con el fin de elaborar el trauma y buscar verdad, justicia y reparación. Esto incluye tanto las producciones desde la literatura, el cine y el arte (especialmente la alianza entre arte y activismo) como los abordajes psicoanalíticos, las denuncias y testimonios reunidos por organizaciones de derechos humanos, los juicios por violaciones de derechos humanos y los abordajes desde las ciencias políticas y sociales. A través de un enfoque multidisciplinario, el simposio invita asimismo a indagar en las interdependencias entre el fenómeno histórico del terror, las estrategias de elaboración del mismo y los relatos que bordean o están atravesados por estructuras de lo fantástico: ¿De qué modo las condiciones de emergencia y diseminación del terror se apoyan en mecanismos análogos a los de las narraciones fantásticas? ¿De qué manera esas marcas impregnan discursos, representaciones e imaginarios actuales de la sociedad? ¿Qué mecanismos permiten la perpetuación de los efectos del terror? La propuesta se abre a un diálogo interdisciplinario que incorpore teorías y métodos de los estudios literarios, el análisis de medios, la historia, la antropología, el psicoanálisis, la pedagogía, la sociología y las ciencias políticas.

palabras claves: desaparición, trauma, terror, derechos humanos, dictadura


top



1036 - Identidad y cinstrucción del Modo de Producción Americano

Coordinador: Corona Sánchez Eduardo Jesús Dirección de Etnohistoria INAH. México D.F. Mexico / Mexiko
Co-Coordinador: Sánchez, Jesús Evaristo (Dirección de Estudios Arqueológucis. INAH, -, Other / Andere)

Resumen: Queremos discutir dentro de un esquema marxista, cuales fueroon las formas que desarrollaron las sociedades americanas en sus fuerzas productivas, relaciones sociales de producción y la superestructura, para dar lugar al Modo de Producción Americano. A Partir del análisis arqueológico y etnohistórico de esos planteamientos tanto de etnias específicas como de formaciones sociales concretas, así como del estudio de la interacción existente entre Mesoamérica y Sur América, a nivel continental.


top



1037 - Simbología de las Montañas Sagradas en Mesoamérica y los Andes

Coordinador: Corona Sánchez Eduardo Jesús Dirección de Etnohistoria INAH. México D.F. Mexico / Mexiko
Co-Coordinador: Arroyo Aguilar, Sabino (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Peru / Peru)

Nos Interesa discutir y definir el culto al espíritu de las montañas sagradas expresado en la naturaleza o sus replica urbana por las sociedades mesoamericanas y andinas, como puntos de referencia a los ciclos de bioregeneración de la naturaleza, de reproducción de la sociedad y de la vida misma, e incluso como eje de simetría de la traza urbana de las ciudades. Así como las formas en que se continúan estos sistemas de conocimiento como expresión de los ritos y mitos como fórmulas de supervivencia o resistencia en las tradiciones indígenas contemporáneas


top




"The Organizing Committe reserves the right to changes"
"El Comité Organizador se reserva el derecho de realizar cambios"

Para buscar información específica en esta página, utilice la función "buscar" de su navegador (ctrl+F)

University of Vienna | Dr.-Karl-Lueger-Ring 1 | 1010 Vienna | T +43 1 4277 17575