Logo
12. Postcolonial Studies / Estudios Postcoloniales / Estudos pós-coloniais
Chair/ Responsable / Responsável: Kathrin Sartingen, Berthold Molden

 436 - Espacios transnacionales de la migración latinoamericana en Europa

 624 - Ciudades postcoloniales en América Latina, repensando la historia urbana

 634 - Movimientos Sociales Latinoamericanos a inicios del siglo XXI

 656 - Descolonialidad epistémica

 721 - Repensando los relatos de la Conquista de México para una nueva mexicanidad postcolonial y postnacionalista

 853 - Pueblos indígenas y múltiples usos de la historia: explorando la diversidad de situaciones coloniales en américa

 859 - Museums and communities: towards equal partnerships in the 21st century?

 862 - Os Guarani no Mercosul

 929 - Diálogos impertinentes: estudos póscoloniais e as múltiplas dimensões sociais latinoamericanas

 948 - Movements and Actors Between Spaces: Aspects of Globalisation from the Latin American Perspective

 987 - The biopolitics of migration in the Americas

 988 - Las nuevas etnicidades en las ciudades latinoamericanas del siglo XXI


436 - Espacios transnacionales de la migración latinoamericana en Europa

Coordinador: Esteban Fernando Osvaldo CONICET
Co-Coordinador: Schmidt, Susana (Berlín, Germany / Deutschland)

La migración internacional es uno de los fenómenos distintivos del mundo contemporáneo. Sin embargo, las discusiones científicas provocadas no derivan de su impacto demográfico, sino de las nuevas características que trajo consigo: globalización, feminización, xenofobia, multiculturalismo, ilegalización, etc. Entre ellas se encuentran las actividades y los vínculos transnacionales de los migrantes. A principios de los ’90 un nuevo enfoque viene a destacar un aspecto hasta entonces opacado por la teoría migratoria que, grosso modo, se centraba en aspectos estructurales (económicos, políticos, culturales) o bien individuales (valores, expectativas, recursos): el transnacionalismo apareció como propuesta para superar la antinomia estructura-sujeto y poner énfasis en los aspectos relacionales (los colectivos y las redes). El enfoque, sui generis, fue desarrollándose con aportaciones teóricas y empíricas procedentes de distintas disciplinas (antropología social, sociología, ciencia política). Surgieron clasificaciones según la naturaleza de las actividades (políticas, económicas, culturales), el grado de institucionalización (desde abajo, desde arriba), la duración potencial (alta y baja) y nuevas acepciones (transestatismo). Los marcos geográficos e históricos de los casos analizados –inicialmente centrados en las migraciones latinoamericanas y caribeñas hacia América del Norte- también se ampliaron, para incorporar colectivos y destinos diversos. En síntesis, en las dos últimas décadas el transnacionalismo se ha convertido en un approach legítimo con amplias potencialidades para el estudio de los movimientos migratorios, más allá de la cuestión acerca del volumen de migrantes que efectivamente tiene un “espacio de vida transnacional”, y de cuánta posibilidad de generalización tiene el transnacionalismo como modelo residencial para familias migrantes. Dentro de la perspectiva del transnacionalismo, este simposio quiere recoger aportaciones que centren su objeto de estudio en los migrantes latinoamericanos en otros destinos, especialmente Europa (sin excluir otros: Australia, Japón, etc.). Las mismas podrán proceder de cualquier ámbito de las ciencias sociales, siendo óptima la recepción de trabajos que hayan utilizado el método de triangulación (estudios, perspectivas, investigadores, fuentes, datos…). Sin pretender agotar el abanico de problemáticas, éstas son algunas de las interrogantes que guían el diálogo propuesto: ¿Qué caracteriza los lazos transnacionales que mantienen los distintos colectivos de migrantes latinoamericanos con sus respectivas sociedades de origen? ¿Qué diferencias se observan en función de las características de las sociedades de destino? ¿Qué hay acerca de los colectivos que –como los exiliados procedentes de Cono Sur durante los setenta- cuentan con una experiencia migratoria relativamente antigua, frente a otros cuya presencia en Europa data de fecha reciente?

palabras claves: migración internacional, latinoamericanos, transnacionalismo, Europa


top



624 - Ciudades postcoloniales en América Latina, repensando la historia urbana

Coordinador: Martinez Gerardo Colegio de Estudios Sociales de Aguascalientes AC
Co-Coordinador: Bassols, Mario (Universidad Autónoma Metropolitana, Iztapalapa, México, DF, Mexico / Mexiko); Mejía, Germán (Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, DC, Colombia / Kolumbien)

La construcción del espacio urbano es un proceso de larga duración. Distintos tipos de ciudades, en diferentes continentes, se han conformado desde la dominación colonial (española, inglesa, portuguesa, francesa, etcétera), varios de cuyos rasgos mantuvieron su presencia, aún después de haberse consumado los diversos procesos de Independencia. Frente a una relativa ausencia de investigaciones sobre la fundamental historia de las ciudades en México y América Latina de los últimos dos siglos, el simposio se propone reunir trabajos que exploren historias particulares, en una visión de largo plazo, que permitan avanzar en una mejor comprensión de las periodizaciones de la ciudad, de sus momentos, de los hitos históricos, de sus profundos cambios y permanencias, de sus lugares en la estructuración de armazones urbano nacionales. En conjunto, se trata de reunir investigaciones que desde su particularidad permitan aportar elementos a una urgente visión de conjunto sobre las principales tendencias y experiencias de la vida urbana en México y América Latina. Desde este simposio se convocan trabajos que enfaticen en aspectos esenciales de la ciudad considerada como sujeto histórico: en particular el papel de las instituciones públicas locales en la formación del espacio urbano (siglos XIX y XX) y el rol de los agentes sociales claves en la economía regional (redes y jerarquías sociales). Se propone una reflexión que, desde la perspectiva del análisis histórico, ofrezca una relectura de los procesos contemporáneos de configuración socioterritorial. Los temas específicos son: transfiguraciones espaciales de la ciudad decimonónica; ciudad antigua, modernidad y burguesía urbana; el surgimiento de nuevas ciudades; el crecimiento sin cambio y el cambio sin crecimiento; tipologías funcionales de los sistemas urbanos; hitos históricos e identidad urbana; construcción de ciudades de frontera y binacionales.

palabras claves: historia urbana, América Latina, siglos XIX y XX, construcción del espacio urbano


top



634 - Movimientos Sociales Latinoamericanos a inicios del siglo XXI

Coordinador: Cerda-García Alejandro Universidad Autónoma Metropolitana México


La propuesta es establecer un espacio de diálogo con colegas que se vienen ocupando del estudio de movimientos sociales contemporáneos en América Latina, específicamente de aquellos que desde una posición crítica a la tendencia neoliberal dominante incluyen dentro de sus reivindicaciones elementos que remiten a problemáticas culturales tales como las reivindicaciones étnicas, el uso de la memoria, las demandas de género o el uso de los medios masivos de comunicación como arena de lucha política.

palabras claves: movimientos sociales, memoria, identidades étnicas, género, medios masivos


top



656 - Descolonialidad epistémica

Coordinador: Kastner Jens Akademie der bildenden Künste Wien
Co-Coordinador: Waibel, Tom (Kunstschule Wien, Wien, Austria / Österreich)

Dicho de manera esquemática, la concepción de las humanidades se basa en el movimiento de una doble crítica: la crítica de privilegios espirituales, o sea la crítica del dominio de la creencia religiosa por un lado y la crítica de los privilegios sanguíneos, o sea la crítica del dominio de la aristocracia por el otro. El pensamiento descolonial examina estas críticas fundacionales por su exclusión de los otros (no-europeos), por el ninguneo de sujetos no-occidentales, el menosprecio de sus epistemologías, la subordinación de sus construcciones de saber, la subyugación de sus economías, la exotización de sus cosmovisiones, la difamación de sus sentidos, etc.; en pocas palabras, por su historia impregnada por la colonización de cuerpos, territorios e imaginarios. Ante este trasfondo el simposio “descolonialidad epistémica” se dedica al análisis y la valorización crítica tanto de conceptos teóricos como de prácticas sociales que resisten, transforman o escapan (d)el “monocultivo de la mente” (Vandana Shiva). En términos metodológicos el simposio se dispone a explorar las condiciones necesarias – y suficientes – para poder “aprender a desaprender para así reaprender”. En este sentido se promueve la investigación de los siguientes vertientes: a) Identidad, subjetividad y alteridad Frantz Fanon describe el conocimiento de los colonizados como una agresión que reside en los músculos y argumenta que los procesos de descolonialización tan solo pueden entenderse en términos de una inteligibilidad corporal. ¿Cómo conceptualizar entonces la noción de sujetos descoloniales, fronterizos y/o migratorios? b) Memoria, territorio y resistencia La disidencia articulada por cuerpos marcados por una herida colonial evidencia el poder hegemónico como una red de creencias; los significados de la investigación científica no surgen de la objetividad referencial sino del análisis de cartografías geopolíticas concretas. ¿Cómo conceptualizar las prácticas disidentes de movimientos sociales en las Américas? c) Conocimiento, articulación y traducción La demanda de la descolonización pone en tela de juicio universalidades históricas, epistémicas y culturales: el orden del discurso no permite articular ciertas situaciones, porque este mismo orden se basa en la ocultación de dichas situaciones. ¿Qué relaciones de poder permiten o no la articulación de una lógica y epistemología otra? ¿Cómo conceptualizar una traducción capaz de cambiar los términos de la investigación sin contenerse en una modificación de los contenidos?

palabras claves: ESTUDIOS DESCOLONIALES, PENSAMIENTO FRONTERIZO, DIALOGO DE SABERES, ESTUDIOS MIGRATORIOS, MOVIMIENTOS SOCIALES.


top



721 - Repensando los relatos de la Conquista de México para una nueva mexicanidad postcolonial y postnacionalista

Coordinador: Rozat Guy INAH-Veracruz
Co-Coordinador: LECOUVEY, MARIE (Université Paris Ouest Nanterre La Défense, CRIIA, EA 369, U. de l'Ouest Parisien- Nanterre, France / Frankreich)

Uno de los grandes relatos míticos de la historia occidental, aún en boga, lo constituye la descripción de la Conquista de México. Este relato de sucesos aparentemente tan bien conocidos, ha adquirido con ese ejercicio infinito de repetición, la solidez y el brillo de esas estatuas antiguas de mármol que todo el mundo admira; una admiración que no se pregunta si dichas estatuas al figurar en un museo, muchos siglos después, no han cambiado de significación histórica. Casi 4 siglos después de que se fijaron los grandes ejes de la gesta victoriosa del nuevo pueblo elegido en el siglo XVI, aquélla, por la magia de la historia romántica del siglo XIX, se volvió una de las grandes hazañas conquistadoras, patrimonio de toda la humanidad, al tiempo que se erigía en piedra angular del relato histórico nacional mexicano, en una nación recién independizada. Hoy, cerca de 500 años después, el querer repensar la Conquista desde México, implica jugar estratégicamente en un doble frente: por una parte, nos situamos frente a las producciones extranjeras, dominantes en cantidades, que sin cesar refrendan los tópicos decimonónicos sin cambios sustanciales; y por otra parte, frente a la ideología nacionalista mestiza, que fosilizó la posibilidad de pensar realmente lo que ocurrió en estos eventos dramáticos. El bloqueo historiográfico construido por ese nacionalismo no solamente impidió entender lo que ocurrió de hecho, sino que además, por la construcción caricaturizada de los indígenas, logró frustrar la posibilidad de una auténtica reflexión historiográfica sobre las antiguas culturas americanas. Lo que proponemos, por lo tanto, es una reflexión postcolonial y postnacionalista de la escritura de la Conquista, necesaria para elaborar un nuevo relato de este momento fundador que permita la creación de un nuevo consenso político y social de la nación mexicana.

palabras claves: Conquista, México, historiografía, postcolonial, postnacional


top



853 - Pueblos indígenas y múltiples usos de la historia: explorando la diversidad de situaciones coloniales en américa

Coordinador: João Pacheco de Oliveira Museu Nacional
Co-Coordinador: Juan Pedro, Viqueira (El Colegio de Mexico, México, D.F., Mexico / Mexiko)

El propósito es discutir el lugar de la historia en la etnografía y en los trabajos interpretativosrealizados por etnólogos e investigadores contemporáneos sobre los pueblos indígenas de América, comparando y estableciendo paralelos entre regiones bien como entre tradiciones y perspectivas analíticas existentes en diversas partes del continente. Durante varias décadas en la disciplina el marco teórico dominante priorizó los estudios sincrónicos y procuró establecer modelos de equilibrio, localizando a las unidades de investigación en un espacio abstracto y vacío, sin peso explicativo. Más allá de los propios instrumentos conceptuales y rutinas científicas, la preocupación por afirmar la especificidad de la disciplina implicó con frecuencia la reificación de fronteras sociales y culturales. Una visión empobrecida de la división entre la historia y la etnología contribuyó para que los etnólogos y antropólogos fueran condenados al dominio del a-cronismo. Las investigaciones actuales no se encuadran en rígidos aislamientos del pasado y del presente, ni en estudios meramente locales. Por un lado el interés se dirige para el trabajo de memoria y sus usos sociales, de otro para los juegos dinámicos que sobrepasan las viejas unidades de análisis. La historia indígena es concebida no como mera actualización de las cosmologías nativas, sino que implica en estrategias narrativas de distintos actores que se inter-relacionan en escalas múltiples. Intelectuales, líderes y movimientos indígenas se aproprian de modo cresciente de su pasado. La presencia colonial empieza a ser estudiada en serio, con investigaciones profundizadas sobre los procesos de construcción nacional. El proceso de conocimiento es pensado cada vez más criticamente, no como falsamente universal, buscando al contrario incorporar la polifonia, las perspectivas indígenas y las antropologias nacionales. La própria etnografia és concebida como un fenômeno social con una historicidad específica. La finalidad de este simposio es permitir el diálogo entre diversos investigadores y equipos de investigación que, en las últimas décadas, vienen buscando nuevas alternativas a este marco teórico de orientación. En lugar de una discusión conceptual y abstracta, nos interesa debatir sobre esas rupturas en tanto que actos vigentes y orgánicos del quehacer antropológico , a partir de ejercicios localizados de etnografía y de la elaboración de hipótesis interpretativas sobre situaciones y eventos concretos.

palabras claves: Pueblos Indígenas; Usos de la Historia; Situaciones Coloniales: Regimenes de Memoria


top



859 - Museums and communities: towards equal partnerships in the 21st century?

Convener: Van Broekhoven Laura National Museum of Ethnology, Leiden, The Netherlands
Co-Convener: Modest, Wayne (Tropenmuseum, Amsterdam, The Netherlands, Amsterdam, Netherlands / Niederlande); Berger, Martin; Mans, Jimmy (National Museum of Ethnology, Leiden, The Netherlands, Leiden, Netherlands / Niederlande)

The past two decades ethnological museums have adopted new approaches to the way they collect, manage and disclose their collections. A central focus in this new approach is the relationship between ethnological museums and the source diaspora communities related to the museum collections. Before, the link between Western museum institutions and source communities were characterized by a one-way relationship, in which the power of knowledge and decision-making resided with the Western institutions. Nowadays, the need for a collaborative approach to museum collections and their management has become apparent. The different kinds of cooperation can range from the sharing of knowledge and heritage, the formation and acquisition of new collections, to the foundation and formation of community museums. The aim of this symposium is to present and discuss these approaches and the specific role and function the ethnological museum has in these new relations. For example, can there be a standard practice, or is each case so unique that it necessitates a different approach? Is it possible to shift the skewed balance to an equality of power and knowledge between ‘Us’ and ‘Them’? And what role do national cultural institutions play when a ‘foreign’ museum gets directly involved with local communities? In addition, we would like to discuss the involvement of ethnological museums in the establishment of cultural centers. What are the advantages and disadvantages of ‘culture houses’ or ‘community museums’ and how can museums contribute to the management of these in a sustainable way? This symposium will bring together several experts in the field of collaboration with source communities. The main point that will be addressed is the relationships of power enmeshed in the idea of partnerships as well as the (im)possibility of equality in these partnerships. Who and what are the factors that inspire and dictate partnerships? And to what extent do the working methods defined in these partnership actually redraw the relationships of power for greater equality? Ultimately the main question that will have to be answered is: how can we arrive at a balance of ownership and decision-making by establishing cooperation between Western museums and communities on the basis of equal partnerships?

keywords: Museums, partnerships, source communities, balance of power.


top



862 - Os Guarani no Mercosul

Coordenador: Azevedo Marta Maria State University of Campinas - UNICAMP
Co-Coordenador: Brand, Antonio (Universidade Católica Dom Bosco, Campo Grande - MS, Brazil / Brasilien)

O simpósio abordará a história, territorialidade, cartografia e demografia dos Guarani no âmbito do MERCOSUL, sob o viés dos estudos pós-coloniais, apoiando-se em pesquisa documental, análise de dados de órgãos públicos e pesquisa de campo. A história dos Guarani, a partir do século XVI, confunde-se com a história da colonização e redução de seus territórios, pois, quando da chegada dos espanhóis, no século XVI, ocupavam uma ampla extensão de terras, que ia desde o litoral de Santa Catarina, ao longo do Rio Paraguai, Paraná, Apa e Miranda, chegando até o Chaco boliviano. Exercendo seu protagonismo, as numerosas parcialidades étnicas, englobadas pelos cronistas sob a designação genérica de Guarani, resistiram à conquista sob as formas de guerra, alianças militares com espanhóis e portugueses e, em muitas situações, procurando proteção de seus direitos nas missões jesuíticas. A partir de 1750, com o Tratado de Madrid, os Guarani confrontaram-se de forma cada vez mais direta com as fronteiras dos Estados Nacionais, alterando e desfigurando o território indígena. Lançando um olhar sobre esse longo processo que se segue à implantação dos Estados Nacionais, percebe-se que os tempos, as formas e os impactos sobre os Guarani da ocupação do território indígena e da exploração compulsória de sua mão-de-obra mostram-se crescentemente diferenciadas em cada estado nacional, no decorrer do século XX, adquirindo, porém, características mais intensas no final do século XX e início do XXI. Após passarem por processos de intensas perdas populacionais, iniciam, em meados do século XX, quando começam a ser respeitados os pequenos espaços assegurados aos Guarani, ainda que de maneira precária, um processo de recuperação demográfica, que se traduz, a partir dos anos 70, num aumento significativo da população, decorrente, entre outros fatores, de um melhor atendimento à sua saúde e melhoria das condições de vida. Esse aumento de população contribui para uma maior pressão em torno da demarcação de territórios perdidos no decorrer da ocupação colonial. Finalmente, percebe-se a urgência de um programa comum entre os países que integram o Mercosul, com medidas efetivas voltadas para a garantia das terras ocupadas pelos Guarani, além de uma política linguística, que inclua a produção de textos e livros didáticos, um programa de formação de professores e políticas públicas transfronteiriças.

Palavras-chaves: América do Sul, História Guarani, Povos indígenas, Políticas Públicas


top



929 - Diálogos impertinentes: estudos póscoloniais e as múltiplas dimensões sociais latinoamericanas

Coordenador: Carvalho Edemir Universidade Estadual Paulista - UNESP
Co-Coordenador: Jiménez, William (Universidad Nacional de Colombia - Medellín, Medellin - CO., Colombia / Kolumbien)

Título do Simpósio: “Diálogos impertinentes: estudos póscoloniais e as múltiplas dimensões sociais latinoamericanas“ Este Simpósio tem o interesse em propor uma discussão sobre os diálogos “impertinentes“ entre o Brasil/América Latina/Brasil e sobre as peculiaridades de cada país pertinentes a essa relação, de “mão dupla“. O Simpósio visa produzir uma proposta interdisciplinar cujo foco seja as contradições e/ou conflitos multidirecionados para o continente Américano. Dessa forma, esta proposta de simpósio tem uma caracterísca de não se limitar em apenas alguns aspectos desta construção, mas antes, observar as dimensões que concretamente fundamentam os diálogos, tais como: a política, a sociologia, a antropologia, a economia, a geografia e as relações internacionais. As teses centrais deste simpósio é desconstruir uma idéia de que a América Latina está separada do Brasil, cuja frase mais conhecida é a de que “o Brasil sempre esteve de costas para os paises latinoamericanos“ e, ao mesmo tempo, discutir sobre as implicações do discurso de “sub-imperialismo“ brasileiro na região, decorrente da atuação pro-ativa do governo brasileiro. Pois bem, até que ponto estas duas perspectivas delineiam uma visão de que existem ’Américas Latinas“? Ademais, quais são os diálogos impertinentes que se colocam para os diferentes grupos étnicos e para além das diferenças e das persistentes desigualdades socias? É neste sentido que o simposio pode contribuir, com uma visão inédita e, consequentemente poscolonial, sobre a construção de uma América Latina, que produz diálogos intermitentes e impertinentes, propondo questões comuns que se contrapõem ao imaginário desarticulador e fragmentador.

Palavras-chaves: Etnias; Nacionalidades; Política; Brasil rural/urbano; latinoamericanidades


top



948 - Movements and Actors Between Spaces: Aspects of Globalisation from the Latin American Perspective

Convener: Alba Carlos El Colegio de México
Co-Convener: Braig, Marianne (Institute for Latin American Studies, Freie Universität Berlin, Berlin, Germany / Deutschland)

This symposium will discuss actual movements such as migration, commercial and financial flows, and the actors of those movements, which are responsible for the integration of the Americas into global economy. The contributions highlight actors, practices, objects, density and stability of networks produced by those movements. The symposium would like to present and discuss areas of work and results of the research network "Entre Espacios", which is closely connected with an international research training group and committed to globalisation studies from the Latin American point of view. This will be done from the perspectives of political science, sociology and economics.

keywords: Globalisation, Migration, Trans-nationality, Democratisation


top



987 - The biopolitics of migration in the Americas

Convener: Tigau Camelia CISAN - UNAM
Co-Convener: Bolaños, Bernardo (UAM - Cuajimalpa, DF, Mexico / Mexiko)

Foucault has identified two types of technologies of power: the anatomopolitique (anatomo-politics) placed on human body, and the biopolitique (biopolitics) centered on groups of human beings since the XVIII century. We can distinguish the following types of anatomopolitical devices in migration and labor law: slave trade; forced work; panoptical supervision of labor force; forced emigration as criminal punishment (banishment, forced exile); expulsion of immigrants (repatriation) and building of territorial fences. Among biopolitical devices, there are such historical means as: passports and visas for border control; classification of migrants by the national laws (temporary workers, guest workers, illegal workers, “brains” and other skilled workers); taxes to transportation fees designed to prevent undesirable immigrants. This panel focuses on the biopolitics of migration in the Americas and it includes a case study of the Mexican migration policies. The case of Mexico is conflictive in many ways because of its extensive border with the United States and its attractiveness to immigrants from the south. Mexico has become the biggest producer of emigrants in the world, more than India, the Philippines, Morocco and Turkey, with approximately 11 million Mexicans living in the United States. At the same time, Mexico receives an increasing pressure of immigrant flows from Central and South America. When trying to prevent immigrants from entering to its territory, the Mexican government allows mistreatment to take place, both legally (with abusive fines, bureaucratic procedures and the power to arbitrarily decide the outcome of each individual case), and illegally (through extortion and racial discrimination). Mexican officials have explicitly disapproved the U.S. plan to build a fence along the border, claiming that it would lead to more Mexican deaths. The fence has produced a deterrence effect in many would-be immigrants, but it has also increased the risk of death during the journey by pushing immigrants to cross through the most remote areas of the Sonora-Arizona desert in conditions of extreme heat. The papers included in this panel are as follows: 1) the Mexican case of emigration and biopolitics at the US border (Bernardo Bolaños); politics for high skilled migration vs. low skilled migration in North America (Camelia Tigau); the political philosophy of migration (Speranta Dumitru); Latin Americans in Spain (Amarela Varela); the ¨Code noir¨: the biopolitics or anatomopolitics of Enlightenment? (Akuavi Adonon).

keywords: Biopolitics, Latin American migration, labour law, brain drain


top



988 - Las nuevas etnicidades en las ciudades latinoamericanas del siglo XXI

Coordinador: Medina-Hernández Andrés Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM


En este simposio nos proponemos exponer y analizar las nuevas situaciones de las ciudades latinoamericanas creadas por la emergencia de una creciente presencia de poblaciones de migrantes indígenas, las que a, diferencia de otros tiempos, no esconden su identidad sino que la manejan para expresar diversos discursos de reivindicaciones en el marco del gobierno de la ciudad. Junto a ellos encontramos a aquellos otros pueblos que han sido alcanzados por la mancha urbana y ahora se constituyen como parte de la ciudad, pero sin perder sus identidades comunitarias, desde las cuales negocian diferentes acuerdos con el gobierno de la ciudad para mantener sus especificidades culturales. Estos procesos en su conjunto transforman radicalmente el antiguo perfil criollo, hispano, de las ciudades, las cuales apuntan a diferentes procesos de orden social, político y cultural que nos proponemos explorar en las ponencias que componen este simposio.

palabras claves: ciudades, migración, populacion


top




"The Organizing Committe reserves the right to changes"
"El Comité Organizador se reserva el derecho de realizar cambios"

Para buscar información específica en esta página, utilice la función "buscar" de su navegador (ctrl+F)

University of Vienna | Dr.-Karl-Lueger-Ring 1 | 1010 Vienna | T +43 1 4277 17575