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3740 - Chavín de Huántar: base iconográfica de una interpretación

El presente estudio parte de que en el centro ceremonial y político de Chavín de Huántar se veneró, a lo largo de todas sus fases arqueológicas, a una sola divinidad principal, femenina y telúrica (o inframundana, otro aspecto de lo mismo). Un análisis iconográfico minucioso, que prescinde por completo de los supuestos kennings, lleva a la conclusión antedicha y a otras complementarias, como la presencia de Ejes del Mundo, la orientación cosmológica de los miembros del cuerpo, el valor también cosmológico de las cuerdas del Lanzón, los rasgos definidores de los seres sobrenaturales andinos, su disimetría sexual, la oposición entre las versiones esotéricas y exotéricas del culto, etc. Este tipo de cosmovisión apunta a una sociedad compleja, básicamente agraria pero ya urbana, con unidad de poder, pueblo y territorio (en orden decreciente) y en la que asoman rasgos políticos todavía no identificables con los de un Estado centralista, militarista y, por tanto, básicamente patriarcal. La expansión de la ideología chaviniana y la consiguiente difusión de su estilo artístico tienen que haberse debido a un desarrollo político avanzado en relación con el de los pueblos vecinos, habiéndose ya constituido estos en sociedades susceptibles de apreciar y aceptar una cosmovisión perfectamente aplicable a su estructuración también agraria y relativamente compleja. La ampliación del templo con cambio de su centro no implica un cambio ideológico sino el éxito de la cosmovisión propagada.

Palabras claves: Chavín, diosa telúrica, expansión ideológica.

Autores: Seguí, Agustín (Universidad del Sarre, Alemania, Germany / Deutschland)

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