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11639 - Representaciones de la Virgen María en los códices coloniales del centro de México

En el proceso de interacción entre el sistema de escritura tradicional mesoamericano y el nuevo estilo introducido por los europeos, surgen importantes y drásticas innovaciones como la inserción del texto alfabético en los registros escritos tradicionales, además de la introducción de innumerables elementos occidentales.

Un caso particular sucedido desde épocas muy tempranas es la integración de las nuevas entidades teológicas cristianas en los documentos indígenas. Dios padre, Dios hijo, el Espíritu Santo, la Virgen María y los santos, comienzan a aparecer de manera textual e iconográfica en la nueva documentación generada; sin embargo, el presente texto solo se ocupará de analizar la presencia de la Virgen María en los códices coloniales del centro de México.

Para ello, en primer lugar, buscaré presentar los ejemplos seleccionados y realizar un primer acercamiento a las imágenes en su contexto documental. A la par, realizaré la descripción de la imagen con base en sus cualidades formales (materiales, técnica, escala, composición, estilo de la línea, además de la forma en que, en cada caso, se emplea la luz, el color, el espacio y el volumen). En segundo lugar se efectuará un acercamiento a los problemas históricos e iconográficos que estas imágenes conllevan.

En segundo lugar es preciso distinguir que, en función de la carencia de un contexto que aluda única y directamente a la imagen, es posible diferenciar, en los ejemplos seleccionados, una representación icónica de un relato. Es decir, imágenes autónomas que forman parte del resto del conjunto sin ser el elemento principal y solamente desempeñan una función complementaria en el discurso general del documento diferenciándolas de las pictografías donde la Virgen es el elemento central en la composición y en el contexto general del documento.

Por ello, uno de los objetivos principales de este texto señalar el vínculo formal existente en las representaciones presentadas; ya que todas ellas son imágenes de culto incorporadas en un conjunto pictórico que cumple una función iconológica que va más allá del aspecto religioso.

También se pretende mostrar que, en los códices, las representaciones marianas no responden enteramente a una función religiosa o devocional pese a que la Virgen aparece plasmada a través de imágenes que si fueron objeto de culto y explicar cómo la función que, en cada caso cumplen las imágenes, está estrechamente vinculada con el contexto general del documento en cuestión.

Todo lo anterior con el fin de sustentar que: se incorporan imágenes de culto de la Virgen María en otras representaciones que no son de tipo religioso ni devocional porque, en los códices, a nivel teórico e histórico, no cumple la misma función “la Virgen” que una “imagen de la Virgen”. Sin embargo asociar una “imagen de la Virgen” con “la Virgen” es una estrategia sociopolítica muy provechosa para la élite indígena del siglo XVI.

Palabras claves: Virgen, códices, alianzas.

Autores: Plascencia, Héctor (Universidad Autónoma del Estado de México, Mexico / Mexiko)

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