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8397 - Memorias familiares y memorias comunitarias en los cacicazgos del sur andino

La fragmentación colonial de las formaciones sociales andinas, provocada por las políticas imperiales y eclesiásticas, conllevó a una multiplicación de las memorias y las narrativas sobre el pasado en las que no es difícil observar el resultado de estrategias sociales de diferenciación vinculadas a individuos, linajes e indios del común. Esta observación tiene consecuencias respecto del modo en que la etnohistoria ha utilizado las categorías de memoria y comunidad, entre otras unidades de análisis, para hacer referencia a una entidad discreta, homogénea y naturalizada. En nuestra perspectiva, lejos de insistir en la noción de “solidaridades orgánicas” entre memoria y comunidad, nos interesa insistir en la dimensión conflictiva, construida y transitoria de las memorias del grupos y en sus vinculaciones con agencias (individuales, familiares y colectivas) y acontecimientos que están referenciados, para el caso de los cacicazgos del sur andino (Tacna, Altos de Arica, Tarapacá, Pica y Atacama), en una amplia documentación desde el siglo XVI hasta el siglo XIX.  

Lejos de restituir un núcleo inalterable de tradiciones comunitarias, esas narrativas y representaciones del pasado, de un grupo y de sus derechos sucesorios, remiten a una “lucha por la palabra” no sólo entre “familias nobles” sino que a las agencias de los “indios del común”. Pero también permiten analizar, en una escala microscópica, y más allá de las “imágenes estamentales“, las dinámicas sociales, políticas y económicas de las poblaciones indígenas coloniales, de sus interrelaciones y articulaciones “en términos de poder, dependencia, alianzas, solidaridad, etc.” ((Poloni-Simard 2005).    

Palabras claves: Memorias étnicas, cacicazgos, sur andino, conflictos intercomunitarios.

Autores: Hidalgo Lehuedé, Jorge (Universidad de Chile, Chile / Chile)

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