Logo

3434 - José Paúl y Angulo. Un revolucionario español en América.

Los estudios sobre migraciones y transnacionalismo han mostrado que las culturas y discursos políticos no están constreñidos a los territorios nacionales sino que son espacios permeables y sujetos a un proceso de reformulación e hibridación constantes debido a la circulación incesante de personas, imágenes e ideas. Resulta interesante pues analizar la manera en que se producen los contactos e interacciones político-culturales motivados por la mencionada circulación, así como las identidades, redes y vínculos que se constituyen en el proceso de emigración. [1] El caso del revolucionario español decimonónico José Paúl y Angulo puede ser útil para llevar a cabo un propósito de este tipo. Tras participar en la Revolución Gloriosa (1868) y en las sublevaciones de 1869, fue acusado del asesinato del general Prim (1870) y se vio obligado a salir de España. Tras desembarcar en Montevideo en 1872, residió intermitentemente en Argentina, Ecuador, Perú y Venezuela combinando actividades políticas y empresariales. En 1880, por ejemplo, fundó en Buenos Aires el periódico La España Moderna (en el que defendió un proyecto de “democracia latina”) y unos años más tarde promovió la construcción de un canal de navegación en la misma ciudad. En 1881 obtuvo la nacionalidad argentina. Entre tanto, había residido en París a lo largo del año 1871 y allí volvió en 1885 con el fin de organizar la revolución definitiva en España. Contó con el apoyo y la colaboración de muchos republicanos franceses (entre otros el intransigeant Rorchefort). Murió en esta última ciudad en 1892. A mi juicio, se trata de un caso claro de “transmigrante” que desarrolló y mantuvo múltiples relaciones políticas, sociales y económicas más allá de fronteras nacionales (no rompió lazos con su país de origen, no pasó por ningún proceso de asimilación, estuvo en contacto permanentemente con personas y redes de distintos países). El propósito de mi ponencia será analizar la manera en que interaccionó y se relacionó con personas y discursos en la emigración; cómo, a partir de sus viajes, actividades y contactos, fue reformulando su discurso político-social y su visión de su propia identidad y, por último, los rasgos de esa cultura política transnacional de la que formó parte.


[1] C. Nagel, “Nations unbound? Migration, culture and the limits of the transnationalism-diaspora narrative”, Political Geography, 20, 2001.

Palavras-chaves: Migraciones. Transnacionalismo. Republicanismo. Revolución.

Autores: Peyrou, Florencia (Universidad Autónoma de Madrid, Spain / Spanien)

atrás

University of Vienna | Dr.-Karl-Lueger-Ring 1 | 1010 Vienna | T +43 1 4277 17575