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6551 - Prácticas, representaciones y materialidades. La producción histórica del colonialismo tras las consumidoras indígenas. Charcas, Siglos XVI-XVII

La conquista de América resultó en la incorporación de “otros” súbditos a la corona castellana lo cual trajo aparejado, asimismo, la superposición de una cultura material sobre otra, de manera que las interacciones humanas también sugieren las materiales. Un nuevo sistema de poder y su representación implican construir, justificar y reproducir asimetrías que requieren un nuevo disciplinamiento social, involucrando la realidad de lo material y lo cotidiano. Los objetos construyen, crean y reproducen relaciones sociales en la vida cotidiana. Sin perder de vista la desigualdad, la dominación y la violencia que engendra el colonialismo, utilizaremos la perspectiva de lo material como intersección de relaciones sociales y vida material para develar la vigencia, resignificación e introducción de ciertos bienes que se construyen en marcadores identitarios, a la vez que en vehículos de las relaciones sociales.

El gusto, el vestido, los enseres y objetos cotidianos se transformaron, se incorporaron, se reutilizaron y adquirieron “valor”, al llegar a las manos de los nuevos consumidores. Los bienes de prestigio del reciente pasado imperial incaico adquirieron precio de mercado, a la vez que sostuvieron su apreciación simbólica, aunque difundidos y utilizados, consumidos y reciclados por otros usuarios, en tanto la conquista obliteró las viejas jerarquías, creando otras nuevas. De manera tal que la economía política del colonialismo se funda en el estudio de la cultura material, sobre la cual--y dentro de la estructura familiar castellana y la indígena--efectúo una genealogía y biografía de los objetos, al comprobar su centralidad, utilidad y derivación en las desigualdades sociales, que son tributarias del consumo y/o su inhibición. Abordaré a un conjunto de indígenas que poblaron el paisaje urbano de La Plata , sede de la Real Audiencia de Charcas, hoy Estado Plurinacional de Bolivia, durante el último tercio del siglo XVI y comienzos del XVII junto a sus bienes de uso cotidiano y personal. Ese abordaje me permitirá recuperar históricamente la producción del colonialismo tras las representaciones que nos acercan a la materialidad de las prácticas y las cosas.

Palavras-chaves: prácticas, materialidades, representaciones, mujeres indígenas

Autores: Presta, Ana Maria (Universidad de Buenos Aires-CONICET, Argentina / Argentinien)

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