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4209 - Entre el ejemplo y el anti-ejemplo: la Vida de la venerable madre Isabel de la Encarnación (1675) del licenciado Pedro Salmerón,

Entre 1450 y 1750 se compusieron cientos de textos llamados vidas en la Europa católica y sus colonias, llevando la palma en cantidad de producción entre las colonias españolas, la Puebla de los Ángeles. La modalidad quizás más curiosa fueron las vidas de monjas escritas por sus confesores. Despojadas de su propia voz, estas biografías se desvían radicalmente del discurso oficial. Estas narrativas tenían un propósito específico, según Manuel Pérez que era de “aportar elementos probatorios en un discurso de corte panegírico, encomiástico de la orden y sus miembros” (2011:1). Teóricamente es cierto, pero en esto yace la problemática de las vidas de monjas escritas por sus confesores en el siglo XVII en la Puebla de los Ángeles. Las vidas presentan una ideología religiosa que si bien es cierto que en una primera instancia quieren empotrar el sujeto dentro de los constructos del ejemplo, también es notorio que los elementos del ejemplo son pervertidos y transformados hasta crear un sujeto esperpéntico cuyo comportamiento y fisonomía espirituales traspasan peligrosamente las normas religiosas de cualquier momento histórico.

Me tesis es que la Vida de la venerable madre Isabel de la Encarnación , típica de cierto número de hagiografías compuestas en la Puebla de los Ángeles en el siglo XVII, es una amalgama de opuestos. Por un lado, partiendo de los ejemplos, el autor intenta situar a la monja dentro del discurso tradicional y hegemónico de la Iglesia. Por el otro lado, las descripciones de la mujer, su conducta, los fenómenos fantasmagóricos que experimenta y relata crean un monstruo, un sujeto hablado que desmiente la misma doctrina que el presbítero intenta reforzar. La peregrinación espiritual narrativa es un zigzag de santidad y de blasfemia creando un tableau monstruoso del sujeto hablado. El propósito de mi trabajo es de analizar e ilustrar la construcción del sujeto hablado, Isabel de la Encarnación, por medio de las teorías del sujeto propuestas por Judith Butler, Julia Kristeva y Michel Certeau para demostrar que el licenciado Salmerón ha creado un personaje ambivalente que sube y baja arriesgadamente entre el ejemplo y el anti-ejemplo.

Manuel Pérez, “Ejemplaridad y extirpación de idolatrías en Luz y método de confesar idólatras […] (1692) de Diego J. R. Villavillcencio”, 2011.

Palavras-chaves: vida, ejemplo, Isabel de la Encarnación,

Autores: Rice, Robin Ann (Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla, Mexico / Mexiko)

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