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3037 - EXPERIENCIAS COLONIALES EN NABUSIMAKE DEL RETORNO DE LOS CAPUCHINOS HASTA LA TOMA DE LA MISIÓN (1914-1982)

Este trabajo se interesa por la siguiente pregunta: ¿Cuáles han sido las características de las experiencias “coloniales” [1] y del proceso de resistencia cultural y política vividos por el pueblo Arhuaco en Nabusimake, durante la presencia de los Misioneros Capuchinos?  

La investigación se iniciará a partir del “retorno” de los Capuchinos en Nabusimake a principios del siglo veinte y finalizará con el desmantelamiento de la misión en 1982. El objetivo será describir dos tensiones fundamentales que se dan en la mayoría de los contextos coloniales. La primera tiene que ver con la oposición segregación/ asimilación. A pesar de una tendencia, a nivel nacional, para “ asimilar ” o “ blanquear ” a los grupos indígenas, los Arhuacos han podido conservar sus prácticas propias y seguir afirmando su especificidad. Sin embargo, esta autonomía no puede conducir al olvido de los procesos interactivos en los cuales están insertados los Arhuacos desde hace varios siglos. En este sentido, será necesario interrogarse sobre las relaciones con varias instituciones y actores.  

La segunda tensión que queremos analizar – dominación/ autonomía – está vinculada a la cuestión de las relaciones de poder. Por un lado, el Estado, la Iglesia y los colonos eran muy poderosos y podían afectar el conjunto de la población arhuaca, a través de mecanismos complejos de control, protección y asistencia. Sin embargo, la dominación nunca fue total y algunas familias tenían una capacidad para proteger espacios propios. Esta autonomía es evidente en el caso de las familias que huyeron de Nabusimake para vivir en sectores fuera del alcance misionero. Pero incluso frente a las familias más sometidas al proceso misionero se puede formular la hipótesis de que conservaron espacios mínimos de autonomía. Se tratará entonces de dar cuenta de la experiencia ordinaria de la dominación “colonial” en todas sus ambigüedades y de evaluar el alcance de la capacidad de intrusión de agentes exteriores en la vida de estas poblaciones.                  

[1] Es importante resaltar que el término colonial no hace referencia a una situación pre-republicana. Debe entenderse más bien en referencia a la idea de “situación colonial” tal como la había descrito Georges Balandier.                  

Author: Bosa, Bastien (Universidad del Rosario, Colombia / Kolumbien)

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