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9032 - Paquetes sagrados: continuidades culturales en la Mixteca nahua tlapaneca de Guerrero, México

En la época prehispánica se dio el culto a los bultos o paquetes sagrados que representaban a alguna deidad y que tenían que ver también con el culto a los ancestros, vinculado a esas deidades. Entre los mexica, dichos bultos recibían el nombre de tlaquimilolli , mientras que entre los mixtecos eran conocidos como tnani. Podían contener los símbolos de una deidad tutelar así como la memoria histórica del pueblo y también se asociaban al culto agrícola (Guilhem Olivier).

Según algunos autores, su importancia religiosa era mayor aún que la propia representación escultórica de algunas deidades.

Para lo que hoy es el estado de Guerrero hay pocas referencias en cuanto a su presencia y culto. Tenemos datos sobre la existencia de cierto tipo de ofrendas en el Templo Mayor de Tenochtitlan, que pudieron haber estado asociadas a esos bultos dada la presencia de objetos de tipo mezcala –la principal tradición arqueológica en Guerrero-, los cuales reaparecen en paquetes sagrados contemporáneos.

Hernando Ruiz de Alarcón nos provee de algunas referencias sobre su presencia en territorio guerrerense en la época colonial. También parece haber evidencia de dichos bultos en algunos códices de la región.

Actualmente, entre nahuas y tlapanecos de la región de la Montaña, tenemos la continuidad en ese culto que se manifiesta en la existencia de los téotl ­ –paquete sagrado entre los nahuas- y de los saku’ o caja de San Marcos -entre los me’phaa-, lo cual nos habla de la persistencia de una tradición cultural inmemorial, que se manifiesta actualmente en el papel que juegan dichos paquetes en las peticiones de lluvia y en los ritos de entronización de las nuevas autoridades comunales.

Esclarecer el carácter de esa tradición es el objeto de la ponencia. co-autor: Samuel Villela Flores

Palabras claves: paquetes sagrados, continuidades, Montaña Guerrero

Autores: Jiménez, Elizabeth (Instituto Nacional de Antropología e Historia, Mexico / Mexiko)
Co-Autores: Villela Flores, Samuel (Instituto Nacional de Antropología e Historia, México, Mexico / Mexiko)

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