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3254 - Hacia una teoría franciscana del politeísmo: el pensamiento misionero frente a la pluralidad de los dioses mesoamericanos

La reflexión sobre la pluralidad de los dioses mesoamericanos fue guiada en los primeros documentos históricos coloniales particularmente por las órdenes mendicantes, entre las cuales destacan los franciscanos que llegaron en la Nueva España en 1524. Con esta ponencia propongo analizar la aplicación por parte de cronistas franciscanos de la noción politeísta de divinidad como forma de un discurso colonial. Trataré de observar, a través de las obras de Toribio de Benavente Motolinía, Bernardino de Sahagún, Gerónimo de Mendieta y Juan de Torquemada, el nacimiento y el desarrollo de una teoría cristiana sobre la religión mesoamericana que utilizó la noción politeísta antigua de dios -retomada de la literatura veterotestamentaria y apologética-, como forma para juzgar y dominar el imaginario indígena. La noción novohispana de divinidad politeísta emerge pues como objeto dialógico, producto del enfrentamiento entre dos diferentes sistemas religiosos y como forma de inclusión colonial de la diversidad indígena. Por lo tanto, trataré de demostrar –a través la imagen de unas deidades del Altiplano central- cómo, no solamente la aplicación de una idea cristiana y monoteísta del concepto de religión pueda producir falsos planteamientos epistémicos, sino también que la misma concepción occidental del politeísmo tendría que ser re-pensada críticamente para entender la variante específica del politeísmo mesoamericano.

Palavras-chaves: Politeísmo, franciscanos, idolatría, misiones, discurso colonial

Autores: Botta, Sergio (Dipartimento di Storia, Culture, Religioni - Sapienza Università di Roma, Italy / Italien)

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