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3237 - Los espacios sagrados de los dioses mexicas en el contexto urbano de México-Tenochtitlan

Las investigaciones de los especialistas en historia de la religión mesoamericana, han demostrado que uno de los aspectos más sobresalientes del panteón de los dioses mexicas, está representado sin duda por su gran dinamismo, así como por la capacidad de un conjunto de seres divinos de fusionarse en una entidad única o, también, de desdoblarse y separarse en diferentes divinidades, a través de una repartición de sus funciones y atributos. Este trabajo está enfocado en el estudio de la relación existente entre los númenes mexicas y los espacios donde tenían lugar sus cultos, es decir donde se manifestaban sus poderes sagrados en la ciudad de México-Tenochtitlan. Los lugares consagrados al culto de los dioses, desde el altar doméstico, hasta los templos del recinto sagrado eran muy numerosos y constituían una verdadera red de espacios sagrados que cubría todo el tejido urbano de la ciudad. Estos lugares eran percibidos como una proyección de la fuerza divina, como réplicas que recibían la esencia del modelo, y cada réplica representaba distintos niveles y manifestaciones de poder sagrado. El estudio de fuentes históricas como el Códice Florentino de Bernardino de Sahagún y la Historia de las Indias de Nueva España de Diego Durán, que contienen descripciones muy detalladas sobre los rituales que se desarrollaban en estos espacios, así como la información que nos brindan las excavaciones del “Proyecto Templo Mayor”, nos permiten subrayar como, en distintos casos, la capacidad de fusión y fisión de las divinidades, se reflejaba en la utilización de sus espacios sagrados. En efecto, los edificios de culto tenían un verdadero “valor polisémico”, esto debido, a que sus funciones y los ámbitos de lo sagrado a los que hacían referencia, se fundían entre ellos en una red de conexiones muy marcada. Así, un espacio consagrado al sacrificio de una diosa acuática podía también volverse teatro de la muerte de las ixiptlas de los dioses de la tierra y del maíz, y tener estrechas relaciones con las advocaciones solares de estos últimos. El estudio de las competencias de los miembros de la clase sacerdotal mexica nos proporciona datos interesantes para conseguir una comprensión más completa de este fenómeno, cuya lógica se refleja en la misma etimología.

Palavras-chaves: Panteón mexica, Espacios sagrados, México-Tenochtitlan

Autores: Mazzetto, Elena (Università Ca' Foscari di Venezia / Université de Paris I Panthéon-Sorbonne, Italy / Italien)

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