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4139 - Congo, conguito, Congo de verdad: la lengua, la identidad y los procesos creativos en el Palo Monte, Cuba.

Comunicarse con los “muertos” no es tarea fácil, tampoco son todos los “humanos” que tienen esta capacidad de comunicarse con ellos. Así, el lenguaje utilizado en las conversaciones entre los muertos y los humanos es siempre mediada por un religioso (médium), de modo distinto de su lenguaje ordinaria, por lo tanto, marcada, y con interacciones específicas (Keane, 1997), bastante distintas de aquellas observadas en el día a día (Rappaport, 1979, Schieffelin, 1985). En este trabajo me propongo a analizar el lenguaje de los muertos que se denominan “congos” y sus relaciones con las cuestiones globales y locales de pertenencia.

Aunque la temática de las “dinámicas rituales” (GRIMES, 2000) suscite algún interés en los estudios antropológicos/etnográficos, la cuestión de las innovaciones/creatividades religiosas han sido poco abordadas, estando restricta, casi siempre, a las biografías de líderes carismáticos o movimientos colectivos.

Así, más allá de una discusión puramente lingüística, tratar el lenguaje de los muertos es tomar en consideración la producción textual, el contexto y el “performance”, además de tocar en cuestiones como las rupturas. Este texto tratará de instigar el lector acerca de la formación de la identidad a través de la lengua y sus manifestaciones religiosas, proponiendo una incursión por el mundo de los muertos, siguiendo las huellas linguísticas de una identidade que es multiple y creativa por naturaleza.

Palavras-chaves: tradición, rupturas, identidad, lenguaje, Palo Monte

Autores: almeida cunha, ana stela (CRIA Portugal, Portugal / Portugal)
Co-Autores: Heridan Guterres (UFMA Brasil, Brazil / Brasilien)

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