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11654 - La ¿otredad¿ como categoría de la auto-legitimación. El ejemplo de los manifiestos zapatistas durante la Revolución Mexicana (1911-1919).

Los “Manifiestos” desempeñan un papel importante en México durante los siglos 19 y 20. Se trata de proclamaciones políticas dirigidas al pueblo, cuya finalidad principal es servir de propaganda. Prosperan en situaciones de crisis. Los “Manifiestos” tienen entre otros fines el de la auto-legitimación de su autor. La auto-legitimación es una estratégia para armonizar ideas y acciones tanto con las propias normas, como con aquellas del pueblo en general. La “otredad”, por su parte, es una categoría de la auto-legitimación. Un actor deslegitima la posición del adversario con la construcción de imágenes del enemigo (del otro) y al mismo tiempo con ello se autolegitima.
El análisis de los manifiestos zapatistas muestra cómo el tema de la “otredad” está continuamente presente durante 1911 y 1919 ( año este último de la muerte de Emiliano Zapata). Los enemigos cambian pero el principio permanece el mismo. Lo interesante es que la ideología propagada en los textos no tiene un carácter revolucionario notorio. Más bien se corresponde en buena parte con el discurso “superior” de la revolución. Esto último constituye un indicio certero que la construcción de la otredad tiene como base no tanto la situación real, sino más bien la coercitividad social de separar al enemigo y así legitimar la lucha armada.
Para usar el concepto de la auto-legitimación como método histórico es necesario incluir enfoques de otras disciplinas como la psicología, la sociología y la lingüística.

Palabras claves: Legitimidad, Revolución Mexicana, Historia, Otredad

Autores: Graf, Joël (Universität München, Germany)

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