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4605 - De identidades y comunidades. Nuevos momento de tensión entre definiciones estatales y prácticas y saberes indígenas.

El análisis de población “qom” toba migrante a las grandes ciudades implicó la necesidad de acuñar -hace casi dos décadas - el término “censores de la indianidad” para señalar a todos aquellos que, portadores de una concepción culturalista y guiados por una concepción de “comunidad” que implicaba homogeneidad, ausencia de conflicto, liderazgos en términos tradicionales y presencia de “rasgos culturales precisos” tales como lengua y religión, veían con suma desconfianza la posibilidad de pensar en términos de “presencias indígenas en la ciudad”. Nuestra investigación -que fuera en el sentido de documentar y legitimar estas presencias- nos permitió mostrar que las poblaciones qom migrantes –a pesar de las transformaciones operadas en los procesos de migración- se pensaban a sí mismas y actuaban como parte del pueblo qom. La revisión teórica que en su momento realizáramos respecto del término “comunidad” nos habilita hoy para pensarlo críticamente en la coyuntura actual; cuando las poblaciones indígenas son conminadas a inscribirse en el RENACI como comunidades. Para dar respuesta al interrogante de qué sucede cuando conjuntos sociales que presentan formas organizacionales (asociaciones civiles, iglesias, grupos de parientes) deben presentarse bajo la forma “comunidad” en términos definidos desde la gubernamentalidad, presentaremos la revisión del concepto a la luz de los nueva coyuntura en un esfuerzo teórico por coadyuvar a comprender las dinámica de los pueblos indígenas no sólo en relación a sus saberes sino en relación a los designios gubernamentales y las políticas sociales e indígenas en particular. Para ello se recorrerán definiciones y reflexiones sobre el término “comunidad” y sobre el término “communitas”

Palabras claves: pueblos indígenas, identidad, comunidad, communitas

Autores: Tamagno, Liliana (Facultad de Ciencias Naturales y Museo UNLP/CONICET, Argentina / Argentinien)

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