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3091 - EL TURISMO INDÍGENA KUNA: IMAGINARIOS Y REGÍMENES DE MENTIRA DE LOS GUÍAS TURÍSTICOS INTERNACIONALES

Los pueblos indígenas representan una posibilidad de enriquecer la comprensión del mundo y sus diversidades culturales y ambientales, pero el turismo no siempre contribuye para ese aumento de la comprensión intercultural. M uchos pueblos indígenas han perdido, en cierta medida, el control del turismo y de sus recursos. Sin embargo, en el caso de los kunas de Panamá ha sucedido todo lo contrario (Pereiro y De León, 2007), es decir, los propios kunas han controlado políticamente el proceso de desarrollo turístico, no sin conflictos históricos con el Estado y el sistema global. Los “kunas” de la República de Panamá son un grupo humano de aproximadamente 65.000 personas que habitan en la costa atlántica del país (en el archipiélago de Kuna Yala, formado por cerca de 400 islas y 2.500 kilómetros cuadrados de bosque tropical) y en los centros urbanos panameños.

Con base en una etnografía del sistema turístico y su papel en esta periferia geopolítica pretendemos analizar cómo el turismo es una lucha de imaginarios y metanarrativas sobre las identificaciones indígenas, en las cuales no solamente intervienen los estereotipos sino también las mentiras y falsificaciones de la compleja realidad del destino. El turismo se ha convertido en un discurso patrimonial identitario de la etnogénesis kuna y en un señal diacrítico de su diferenciación como grupo humano. Pero frente a este discurso patrimonial, que en muchos casos utiliza las retóricas de los discursos naturalistas y ambientalistas internacionales, se confrontan otros producidos desde el sistema turístico global, especialmente los de los guías turísticos internacionales. En nuestro texto analizamos las imágenes, discursos y metanarrativas turísticas del escenario del turismo kuna, que no pasan únicamente por la turistización o la revitalización de la identidad kuna sino también por nuevas exotizaciones por formatación y nuevos etnocentrismos culturales producidos por los guías internacionales que escapan aún al control indígena kuna. Ello deriva en la creación de lo que denominamos regímenes de mentira, concepto inspirado en el concepto foucaultiano de regímenes de verdad.

Palabras claves: Turismo indígena, guías turísticos internacionales, Kuna Yala (Panamá), régimes de mentira

Autores: PEREIRO, XERARDO (UNIVERSIDADE DE TRÁS-OS-MONTES E ALTO DOURO, Portugal / Portugal)
Co-Autores: CEBALDO, DE LEÓN (CETRAD -UTAD, CHAVES- PORTUGAL, Portugal / Portugal)

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