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5187 - Danzad malditos. Conjurando al afuerino antisocial a través de la fiesta

Frecuentemente en el mundo andino el “afuerino antisocial” es conjurado a través de la fiesta, como comparsa de danzas, personaje de mofa, figura grotesco. A través de las danzas (generalmente de carnaval) es integrado a una sociedad en fiesta, es decir, a una sociedad ritualmente desordenada, como para recordar su presencia entre nosotros.

Con esta ponencia pretendo ir un poco más allá, buceando en la integración real (y no sólo festiva) de este personaje en la sociedad a través de la fiesta; una integración marcada por su asimilación y habitualmente su aniquilamiento.

Para ello tomaré como caso de análisis la tradición oral que sobre los “chaka abuelos” guardan en la comunidad de Santiago (Nor Lípez, Potosí, Bolivia). Según cuentan, antiguamente vivía a las afueras del pueblo una pareja de estos personajes –a grandes rasgos, equiparables a los ogros-, y con engaños retenían y devoraban a los incautos que se acercaban a su morada buscando refugio donde pasar la noche. Cansados de sus fechorías, los santiagueños decidieron acabar con ellos sirviéndose al amparo de su fiesta patronal, utilizando como señuelo la música y los bailes. Les dieron muerte y quemaron sus restos en un cruce de calles que todavía hoy constituye uno de los límites del espacio social de la comunidad.

Considerando este último punto, analizaré asimismo la definición de los espacios sociales, liminares y del miedo en esta comunidad, y su resignificación a partir de la fiesta.

Palabras claves: Chaka abuelo, afuerino antisocial, orden social, fiesta, espacio social

Autores: Gil García, Francisco M. (Universidad Complutense de Madrid, Austria / Österreich)

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