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6606 - ¿Jerarquía y ¿Casi-Estado¿ en Brasil Central? Rebasando tipologías a través de un modelo transformacional

Los aportes etnológicos a la política en las Tierras Bajas de Sudamérica se han definido en larga medida en torno a la figura intelectual de Pierre Clastres y su proposición acerca de las sociedades primitivas como sociedades “contra el Estado”. En contra de Clastres, a favor de Clastres... los análisis casi siempre lo suponen como interlocutor necesario. La generalización para toda esta área etnográfica de las sociedades indígenas como autónomas, de pequeña dimensión y sin jefatura coercitiva conllevó cierto sesgo de los analistas a tratar como anómalas las que no correspondieran a este imagen. De otra parte, las “civilizaciones” andinas y mesoamericanas han consecuentemente servido como imagen “en negativo” para las sociedades de las Tierras Bajas, de modo que en esta última área a las “anomalías” ― sociedades jerarquizadas o sistemas regionales de largo alcance ― sólo les quedaría ser explicadas como “contaminaciones” (cronológicamente imponderables) del mundo andino.

Intentaré retomar un abanico más amplio y continental de recursos conceptuales y comparativos, expresado primeramente por las proposiciones originarias de Robert Lowie (y previas a Clastres), para echar un vistazo al problema de la jefatura amerindia desde un caso etnográfico ejemplar: él de los Karajá de Brasil Central. El interés por el caso resulta de la manifestación que ahí sucede de una jefatura ceremonial hereditaria y abiertamente jerárquica, pero que también acoge las habilidades y cualidades personales de su detentor para establecerse. Esto sugiere, según la terminología de Lowie, que los Karajá concertarían elementos tanto de los “titular chiefs” cuanto de los “strong chiefs”. Sin embargo, el grupo está muy lejos de las faldas del piedemonte andino, de modo que una explicación que echara mano de la idea de “contaminación” simplemente no le haría sentido. De otra parte, las confrontaciones a nivel continental realizadas en términos de transformaciones lógicas, como lo emprendió Lévi-Strauss en el conjunto de las Mitológicas, podrían ofrecernos una otra llave para problemas mal solucionados en la cuestión que nos toca, echando una otra clase de puente analítica entre, por ejemplo, Brasil Central y Amazonía y, más adelante, entre Tierras Bajas y Tierras Altas, rebasando las generalizaciones usuales en la antropología política clásica de las sociedades indígenas sudamericanas.

Palabras claves: Brasil Central - jerarquía - antropología política - Tierras Bajas Sudamericanas

Autores: Cavalcanti-Schiel, Helena (LAS - EHESS, Brazil / Brasilien)

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