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10205 - La apropriación de los conocimientos indígenas en el caso del uso del ayawaska

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Como representante del pueblo indígena Shipibo-Konibo del occidente peruano, en mi mente nace una preocupación grande viendo como el ayawaska está utilizado hoy en día. Esa preocupación debido a la seguridad y la conciencia de las personas involucradas me lleva a presentar sobre la apropriación de conocimientos indígenas en este contexto. El uso del ayawaska dentro de rituales de curación es comun entre los varios pueblos indígenas peruanas. El curandero es el núcleo central de todas las actividades relacionadas. Ahora se ve que muchas personas blancas llegan a la selva intendando de aprender el arte del uso del ayawaska. En este contexto se debe mencionar el rol de los turistas tanto como la tarea de los investigadores académicos. Ellos pueden ser mediadores excelentes para transmitir ese conocimiento a la sociedad occidental. Ofreciendo el ayawaska a occidentales también se puede interpretar como un paso importante en el mejoramiento de la vida de algunos protagonistas indígenas, pero no se debe olvidar el impacto que causa en la sociedad indígena que se basa en la reciprocidad. Sin embargo, al mismo tiempo se observa que agentes blancos se estan apropriando de ese conociemiento y ofreciendolo a otros occidentales pueden obtener grandes ingresos. Aplicando su propio manejo del ayawaska, ellos estan excluyendo a los indígenas (o peor, utilizandolos como un cebo exótico), porque los indígenas no disponemos del mismo poder en organizar eventos, construir centros recreativos o promocionar sus ofertas en el extranjero. Al mismo tiempo esas personas manipulan los conocimientos que habían obtenido de nosotros según sus propias ideas. En esa presentación, relataré sobre algunos ejemplos de tales apropriaciones, ubicandolos en la dimensión del ámbito socio-historico con la finalidad de comunicar los sentimientos que pueden nacer en nosotros indígenas viendo a esto procesos.

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Palavras-chaves: ayawaska, Shipibo-Konibo, chamanismo, conocimiento indígena

Autores: Mori Silvano de Brabec, Laida (ninguno, Austria / Österreich)

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