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6279 - Ni todos los indios son iguales¿ De blancos, indígenas e indios en las dos Américas: de la nación mexicana y del Brasil

Esta presentación tiene dos objetivos. Primero presentar dos mitos de origen, uno de los rarámuri que actualmente habitan el norte de México, en el cual los blancos son inmanentes al relato; el otro proviene de las tierras bajas del sur. Tal como señaló C. Lévi-Strauss para otras mitologías de las Américas, en ambos casos el blanco juega un papel central para la comprensión del otro y es inmanente a la definición del yo . En ambas mitologías, encontramos temas comunes, señalados ya por este autor, como la elección de ciertos objetos que definen los campos de moralidad entre indios y blancos, o las inversiones entre dos hermanos-demiurgos que alternan sus posiciones de mayores-viejos o menores-jóvenes, y que también permiten la definición de estos campos de moralidad. Es evidente, tal como señala el método estructural, que lo más interesante de comparar ambas mitologías será su transformación, omisión, inversión y otro tipo de relaciones, más allá del isomorfismo; pues sólo así se devela la armadura mítica. Luego de entender el papel de los blancos o mestizos en cada mitología, de compararlos, y de entrar en vinculación con el trabajo de Lévi-Strauss, pasaremos a la segunda parte de la exposición. Cuya finalidad será preguntarnos cómo la construcción de dos estados nación –por llamarlos de algún modo–, tal como México y Brasil, así como su propia idea de lo que un indio o un indígena debe ser, sumado a una serie de acciones políticas y evidentemente concretas; han impactado de manera particular o no esas mitologías y sus armaduras generales.

Palavras-chaves: Nación, transformación, mitología

Autores: ISABEL, MARTINEZ (IIA-UNAM, Mexico / Mexiko)

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