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12045 - Desafíos para la construcción de una sociedad intercultural en Ecuador

El Ecuador es considerado como un país privilegiado por poseer una alta diversidad biológica y cultural que actualmente es reconocida como patrimonio a ser preservado y valorado, lo que incide en el reconocimiento de un Estado ecuatoriano donde conviven distintos grupos culturales, cada uno con sus saberes y tradiciones que necesitan ser reconocidos, respetados y tratados en una relación horizontal.

Estas características han sido reconocidas dentro de la noción de interculturalidad, un concepto que puede ser abordado desde una dimensión teórica y política. Por un lado, la interculturalidad surge para responder a la diversidad étnica, social y lingüística de una sociedad, pero también como una “expresión de la tensión étnica y de las relaciones conflictivas entre los grupos, derivadas de los procesos históricos de subordinación social” (Krainer, 2010:23), que en el caso ecuatoriano adquiere una fuerte connotación política de la lucha social del movimiento indígena (Walsh, 2006: 20).

La implementación de la interculturalidad en todas las áreas y niveles presenta la oportunidad para la construcción de una nueva sociedad, sin embargo, un estudio realizado en el año 2010 por el laboratorio de interculturalidad de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) evidenció debilidades conceptuales en torno a la comprensión misma de la interculturalidad.

En este sentido partimos de la hipótesis, de que la heterogeneidad en la comprensión del concepto de interculturalidad conjuntamente con la falta de herramientas prácticas para su implementación, dificultan la construcción de un Estado intercultural.

La interculturalidad debe ser vista como un proceso de construcción continuo de modos de pensar, estructuras e instituciones (Walsh, 2006: 25,26) dentro de una sociedad, lo que implica la redefinición del carácter de la comunidad política y social en su conjunto (Bello, 2009) y no solamente desde el sector indígena como comúnmente se ha dado. De esta manera para muchos autores la interculturalidad adquiere un rol que deber ser crítico, central y prospectivo en todas las instituciones sociales permitiendo la reconstrucción de estructuras, sistemas y procesos que confronten las desigualdades existentes en los intercambios culturales dentro de una sociedad. Esta reconstrucción social que toma la interculturalidad como eje transversal, incide en varias temáticas y sectores como el educativo (Walsh, 2009; 42).

Palavras-chaves: interculturalidad, construcción conceptual, estado intercultural, sociedad intercultural

Autores: Krainer, Anita (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales ¿ FLACSO, Ecuador / Ecuador)

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