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4852 - Barrios afroecuatorianos en Quito y la Articulación de la Identidad afroquiteña

La población afroecuatoriana enfrenta altos niveles de racismo, prejuicios, estereotipos y estigmatización. La mayoría de la población es pobre y vive separada de otros grupo étnicos en barrios marginales, sufriendo exclusión económica y social. Estos barrios se encuentran en los suburbios de Quito, después de que varias familias provenientes de territorios habitados desde la colonia por descendientes de esclavizados - Valle del Chota y Esmeraldas- migraran a la capital del Ecuador tras la Reforma Agraria de 1964 . A partir de 1990 grupos de estas familias afroecuatorianas se organizan y crean sus propios barrios, los cuales pueden ser entendidos como espacios territoriales físicos, sociales y simbólicos, en donde sus habitantes crean organizaciones, demandan políticas y articulan dinámicas locales y globales.

Para procurar una mayor integración de los afroecuatorianos en el Ecuador -reconocidos constitucionalmente desde apenas 1998- es importante examinar los procesos de articulación identitaria afroecuatoriana desde una perspectiva histórica, que abarque la época colonial, republicana y contemporánea.

El concepto de “ articulaciones identitarias” evidencia cómo los sujetos estratégicamente y de acuerdo a su necesidad pueden por un lado acceder a las posiciones dadas socialmente o a su vez estilizar, producir, activar, negociar o resistir estas posiciones, ubicándose en otras creadas por ellos mismos. Se demuestra por tanto, que no existe un sujeto con una identidad fija e inmutable a pesar del tiempo, sino que existe un “ sujeto descentrado” con una multiplicidad de identidades, entendidas en términos de diferencias creadas por la historia, en y por representaciones y, a través de discursos, prácticas y posiciones diferentes. Por tanto, a través de este estudio se reconocerá la manera en que los habitantes de estos barrios por medio de sus dinámicas, acciones, creatividad y organización van configurando sus identificaciones, las cuales parten de la creación de representaciones propias de lo afroecuatoriano, en contraposición a las representaciones negativas asociadas a la identidad negra, como un paso para reivindicar su identidad en un contexto urbano de discriminación y racismo.

Al analizar los procesos de articulación de la identidad afroecuatoriana se abre nuevas formas de concebir su identidad no a manera de algo homogéneo y estático, ubicada únicamente en sus territorios ancestrales sino desde una perspectiva que demuestre su diversidad, movilidad, dinámicas y su vinculación transnacional, a través de sus prácticas culturales y políticas dentro del contexto del “ Atlántico Negro” .

En este sentido, se entiende al " Atlántico Negro" como un “ espacio de articulación de antirracismo ”, en donde se postula que lo que vincula a las diversas poblaciones afrodescendientes no es la ancestralidad africana, ni los rasgos físicos, sino las experiencias similares de opresión racista y de lucha contra la discriminación.

Palabras claves: Afroecuatorianos, Articulaciones identitarias, Atlántico Negro, Discriminación, Racismo

Autores: Vera Santos, Rocio Elizabeth (Instituto Latinoamericano FU Berlin, Germany / Deutschland)

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