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8582 - Hablar con el otro mundo en los cantos rituales cabécares

Los cabécares norteños, en especial los de Alto Chirripó, conservan todavía múltiples expresiones culturales tradicionales y cuentan con su lengua en plena vitalidad. Se puede citar como ejemplo de tal hecho los rituales de siembra del maíz, los cantos-danza del bulú sikë ejecutados en las chichadas y los rituales de curación de los jawá (médicos tradicionales). Estos tres casos tienen en común el uso de cantos en un lenguaje ritual que, según afirman los cabécares, es el idioma utilizado por los habitantes del otro mundo. La cosmografía cabécar divide el tiempo/espacio en dos grandes mundos: el actual y el más allá. En ese último, viven los seres que existían antes de la creación de los humanos actuales (ditsä), los cuales han ayudado a Sibö en la construcción del mundo actual. Esos seres son potenciales enemigos de los ditsä, pues, de una forma o de otra, intentan comérselos, lo cual no siempre ocurre, gracias a la forma dada al mundo actual por Sibö, la cual restringe el acceso a esos seres, y a las diversas acciones rituales (preventivas o curativas) realizadas por los ditsä. Sobre los cantos en lenguaje ritual, se puede suponer que permiten la interacción con los seres del otro mundo. Sin embargo, parece que reflejan diversos niveles de contacto y son la expresión de diferentes relaciones: no es lo mismo cantar la historia de una enfermedad/ser en un canto de jawá, que cantar la historia del mundo en el bulú sikë. En esta ponencia, se pretende discutir los contextos de utilización del lenguaje ritual y su importancia y, además, apuntar algunas de sus principales características lingüísticas. Al hacerlo, se pretende buscar los puntos en común de ese lenguaje en esos diferentes ámbitos de su utilización y su relación con la cosmología cabécar.

Palavras-chaves: Cantos rituales cabécares

Autores: Lamounier, Alice (Universidad de Costa Rica, Costa Rica / Costa Rica)

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