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8266 - La heterodoxia de Saúl Alejandro Taborda (1885-1944)

El objetivo de este trabajo es contribuir a la discusión de

los pensadores de frontera y heterodoxia en América Latina, a través del

análisis y reflexión de la concepción facúndica de Saúl Taborda en términos del

cumplimiento de su compromiso político.

 

La concepción facúndica será enfocada en términos de un revisionismo

histórico argentino alternativo, construido a partir de la figura del caudillo

Facundo Quiroga. En 1935, para los cien años de

la tragedia de Barranco Yaco –el asesinato del caudillo riojano Juan Facundo

Quiroga–, Taborda creó la revista Facundo .

Crítica y polémica . Ahí Taborda entabló públicamente la discusión

política e intelectual con Sarmiento y su concepción acerca de la barbarie (1845),

personificada en la figura de Juan Facundo Quiroga, en cuanto a los referentes

nacionales y culturales de la historia nacional argentina a partir de la cual

podrían desatarse nudos fundamentales para la acción política conducente a la

renovación de las caducas estructuras argentinas. Taborda, antagonizando con

Sarmiento, discurrió que el tema capital en Quiroga no estaba en la vida del

caudillo, significante de la barbarie para el sanjuanino, sino en su muerte. Los ejes principales del pensamiento de Taborda –afirmación

de la historicidad, libertad, compromiso, “genio nativo”– se recrearon en la crisis

del humanismo de la década de los treinta, una coyuntura de cambios, de cuyo

análisis y discusión partimos en este capítulo. El estudio de lo que sucedió

con dichos ejes en ese periodo puede conducirnos a una adecuada comprensión de

la respuesta dada por Taborda a los “males del siglo”.

Palabras claves: heterodoxia, pensamiento, concepción facúndica, Latinoamérica

Autores: Navarro, Mina Alejandra (Universidad Nacional de San Martín, Mexico / Mexiko)

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