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5265 - Restricción de género: Cambios en la organización social del tejido entre los Cuna de Colombia

Algunos estudios recientes sobre la elaboración de las molas, vestido de las mujeres Cuna, sostienen que esta actividad es exclusivamente femenina en las comunidades colombianas. Y así es en la actualidad. Sin embargo, no mencionan que tradicionalmente y hasta hace unos 25 años, esa prenda la confeccionaban tanto mujeres como hombres. Hoy, sólo unos cuantos viejos conocen la técnica completa pero no la practcan ni la enseñan. Han quedado excluídos de ese aspecto tan importante de la cultura material. Además, ellas no sólo manufacturan la prenda sino que también son las directas responsables de su comercialización y de afrontar los retos del mercado como nuevos diseños,nuevos objetos, clientes al por mayor, etc.. De eso también han quedado apartados los hombres. Antes, ellos adquirían los insumos que se requerían tales como telas, hilos y agujas. Esa etapa inicial de la producción hoy es manejada por las mujeres.

Como resultado de llos cambios en las relaciones de las etnias nativas de Colombia con el estado, muchos hombres Cuna jóvenes y adultos no mayores han tenido que ocuparse de asuntos como la administración e inversión de nuevos recursos y proyectos de desarrollo. Eso implica reuniones, formulación de propuestas, conocimiento de los trámites y las instancias burocráticas, informes, reclamo de viáticos y muchos viiajes. Entonces ya no pueden dedicarsae de lleno a los oficios treadicionales: Agricultura, caza, pesca y cestería, siguen practicándose, pero hacer molas, nó. Así mismo, esas nuevas ocupaciones son muy mal vistas por los oficiantes religiosos, los chamanes, y por muchos adultos mayores y viejos, quienes a la luz de las creencias tradicionales, separan muy bien los trabajos prdenados por los héroes culturales, de auqellos que provienen del exterior, de los extraños a los Cuna. Entonces consideran quesi por fuerza tienen que hacerlos, al menos deben dejar aquellos que comparten con las mujeres, para que ellas puedan responder y así no contaminen la actividad.

Esa resistencia de los sectores treadicionales ha traído conflictos con los jóvenes, y se extienden a otras materias.

Además de aportar las anteriores razones explicativas sobre la restricciónde género, la ponencia se refiere a la organización de mujeres para la confección y comercio de las molas y su participación , aunque menor que los hombres en los asuntos políticos de la comunidad.

Finalmente se discute una participación indirecta de algunos hombres en el tejido: Se trata de las consultas que a los viejos y adultos mayores les hacen las tejedoras sobre el significado de muchos motivos y diseños. En eso, ellas reconocen que aún no son expertas.

Todo esto implica cambios de género y apunta a nuevas adaptaciones de las molas en un mundo Cuna que cada vez se abre más al comercio exterior, no solo por los turistas sino por su participación como productores de plátano para exportar.

Keywords: Tejidos, génro, molas. Cunas

Author: Morales-Gomez, Jorge (Universidad de los Andes, Colombia / Kolumbien)

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