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5986 - La fascinación por lo alemán en la generación antipositivista argentina: el caso de Carlos Astrada como intelectual de entrecruzamientos y convergencias

El comienzo de la tradición de estudios filosóficos argentinos a principios del siglo XX estuvo fuertemente atraído por el “descubrimiento” del mundo filosófico alemán como inspiración y modelo. Pero si las lecturas de Kant y los neokantianos, el idealismo y más tarde, la fenomenología y el existencialismo cumplieron uno de los roles centrales en la transformación paradigmática de la generación antipositivista, también lo tuvo el imperativo de constituir una filosofía nacional y latinoamericana, original e independiente.  

Este trabajo se propone analizar aspectos de la vida y obra del filósofo argentino Carlos Astrada (1894-1970) como una de las figuras claves de la generación de intelectuales de principio de siglo que se mantuvo en esa “frontera” entre ambos mundos, como intelectual de convergencias y entrecruzamientos.  

En primer lugar analizaremos el período de formación de Astrada como discípulo de Heidegger en la Friburgo de entreguerras, su caracter de “outsider” y los comienzos de una recepción crítica y personal del existencialismo. A continuación, analizaremos el Astrada anfitrión de la llegada de filósofos alemanes al Congreso Nacional de Filosofía de 1949, en la posguerra y pleno peronismo, como uno de los momentos de mayor centralidad de la recepción de la filosofía alemana y de efervecencia del discurso nacional-popular en la Argentina. Finalmente, tomaremos en cuenta “El mito gaucho” de 1949 como la obra astradiana donde se vislumbra con mayor claridad la trasposición de significados: Astrada explica allí la constitución del ser nacional a partir el influjo anímico del paisaje pampeano, el mito y poema gaucho a través de un complejo conceptual con componentes del existencialismo, materialismo y romanticismo alemanes.  

El caso astradiano intentará ser un aporte para la discusión sobre procesos de gestación y circulación de elaboraciones intelectuales latinoamericanas fuertemente atravesadas por la trasposición y resignificación de complejos teóricos foráneos.    

Palabras claves: trasposición, antipositivismo, Carlos Astrada, existencialismo, frontera

Autores: Ruvituso, Clara (Universidad de Rostock, Germany / Deutschland)

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