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3723 - ¿Qué significa para los jóvenes indígenas estar aquí? Continuidades y alteridades de la juventud wixarika en el occidente de México

Los jóvenes indígenas wixarikas del Occidente de México llegan al siglo XXI viviendo en varios tiempos. Uno es el tiempo de la comunidad, otro es el tiempo de la sociedad mestiza occidental.

No se trata de temporalidades lineales sino simultáneas, contrapuestas y coincidentes. El tiempo de la comunidad transcurre desde los márgenes de la situación colonial establecida por el dominio de la cultura occidental. Ahí, la costumbre recrea las condiciones de la vida comunitaria en su orden de permanecer, sin embargo, las nuevas condiciones de la ruralidad establecen pautas diferentes para la vida comunitaria.

El tiempo de la sociedad mestiza occidental se convierte en un alambre de alta tensión por donde transita la condición juvenil indígena. Uno de los espacios de configuración juvenil es la educación que el Estado mexicano otorga a la juventud indígena como uno de los principales mecanismos de inclusión. Pero la educación se convierte en un proceso de exclusión debido a la práctica de pedagogías de la subordinación donde la juventud indígena es objetuada.

El dominio cultural sobre las representaciones indígenas continúa siendo ambigua en los diversos niveles no obstante los cambios ocurridos en la educación indígena: educación asimilacionista, integracionista, bilingue e intercultural. A lo largo de esas etapas, el gobierno mexicano ha intentado educar a los indígenas para su participación en la vida nacional, definida como la prioritaria. Durante la etapa asimilacionista se pretendía incorporar a los indios al modelo nacional ya que los elementos particulares de las culturas indias impedían la cohesión del país en una nación con propósitos comunes. Se impulsó la desindianización del país a fin de que México se constituyera como un país de mestizos. Los indios eran parte de un pasado que debía ser superado.

La representación de lo propio indígena es explorada en el texto a partir de la investigación realizada en jóvenes indígenas wixarikas (hombres y mujeres) de las comunidades de la Sierra Madre Occidental. La investigación se realizó en el sistema de telesecundarias indígenas durante el segundo semestre de 2011.

Palavras-chaves: Juventud, etnicidad, ruralidad, simbología, educación

Autores: LOURDES, PACHECO (UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NAYARIT, Mexico / Mexiko)

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