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4953 - La Habana Vieja: polémicas en torno a una utopía tropical

En el complejo proceso de elaboración del “ajiaco” caribeño —término usado por Fernando Ortiz para caracterizar la identidad cubana—, La Habana, “llave del Nuevo Mundo y antemural de las Indias”, desempeña un papel preponderante. Un continuo proceso de intercambios materiales, humanos y culturales ha convertido la capital cubana en una ciudad-mundo, una cosmópolis que hay que preservar y valorar. Desde 1982, La Habana Vieja es Patrimonio Cultural de la Humanidad, merced a la labor de restauración emprendida por la Oficina del Historiador de la Ciudad, encabezada por Eusebio Leal Spengler.  

Se critican a veces las modalidades del rescate, como lo demuestra la reciente polémica entre un responsable de la Oficina del Historiador —Argel Calcines, Editor general de la revista Opus Habana — y el ensayista Antonio José Ponte, sobre la construcción ex nihilo de iglesias ortodoxas en La Habana Vieja. El debate llegó a centrarse en las prerrogativas del Centro Histórico, con la siguiente disyuntiva: tratar de resolver los acuciosos problemas de vivienda y espacio de sus habitantes o, por el contrario, abrirlo al mundo en un contexto globalizado.  

Al vincularse con el discutido tema de las ruinas de Habana Vieja y Centro Habana, esta polémica permite estudiar temas de mayor alcance, tales como las relaciones entre el pasado colonial y un futuro por crear; la dimensión utópica en la tarea de reconstrucción del casco antiguo; los compromisos materiales, culturales e ideológicos de la Oficina a principios del tercer milenio. Nos centraremos para ello en entrevistas recientes y artículos de la revista Opus Habana, principal medio de difusión cultural de la Oficina del Historiador de la Ciudad.           

Palavras-chaves: Habana Vieja, restauración, utopía, polémica

Autores: Mégevand, Sylvie (Universidad de Toulouse II Le Mirail, France / Frankreich)

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